تفسير سورة النجم

> ومن السورة التى يذكر فيها النجم وهى كلها مكية إلا الآية التى نزلت فى عثمان وعبد الله ابن سعد بن أبى سرح فانها مدنية آياتها ستون وكلماتها ثلثمائة وحروفها ألف وأربعمائة وخمسة أحرف <
> { بسم الله الرحمن الرحيم }
< < النجم : ( 1 ) والنجم إذا هوى > > وباسناده عن ابن عباس فى قوله جل ذكره { والنجم إذا هوى } يقول أقسم الله بالقرآن إذا نزل به جبريل على محمد نجوما آية وآيتين وثلاثا وأربعا وكان من أوله إلى آخره عشرون سنة فلما نزلت هذه الآية سمع عتبة بن أبى لهب أن محمدا صلى الله عليه وسلم يقسم بنجوم القرآن فقال أبلغوا محمدا صلى الله عليه وسلم أنى كافر بنجوم القرآن فلما بلغوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم سلط عليه سبعا من سباعك فسلط الله عليه أسدا قريبا من حران فأخرجه من بين أصحابه غير بعيد ومزقه من رأسه إلى قدمه ولم يذقه لنجاسته ولكن تركه كما كان لدعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أقسم الله بالنجوم إذا غابت < < النجم : ( 2 ) ما ضل صاحبكم . . . . . > > { ما ضل صاحبكم } ولهذا كان القسم ما كذب نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم فيما قال لكم { وما غوى } لم يخطىء ولم يضل فى قوله < < النجم : ( 3 ) وما ينطق عن . . . . . > > { وما ينطق عن الهوى } لم يتكلم بالقرآن بهوى نفسه < < النجم : ( 4 ) إن هو إلا . . . . . > > { إن هو } ما هو يعنى القرآن

{ إلا وحي } من الله { يوحى } إليه جبريل حتى جاء إليه وقرأه عليه

< < النجم : ( 5 ) علمه شديد القوى > > { علمه } أى أعلمه جبريل { شديد القوى } وهو شديد القوة بالبدن < < النجم : ( 6 ) ذو مرة فاستوى > > { ذو مرة } ذو شدة ويقال ذو قوة وكانت قوته حيث أدخل يده تحت قريات لوط فقلعها من الماء الأسود ورفعها إلى السماء وقلبها فأقبلت تهوى من السماء إلى الأرض وكانت شدته حيث أخذ بعضادتى باب أنطاكية فصاح فيها صيحة فمات من فيها من الخلائق ويقال كانت شدته حيث نفح إبليس نفحة بريشة من جناحه على عقبة من أعقاب بيت المقدس فمضربه على أقصى حجر بالهند { فاستوى } جبريل فى صورته التى خلقه الله عليها ويقال فاستوى فى صورة خلق حسن < < النجم : ( 7 ) وهو بالأفق الأعلى > > { وهو بالأفق الأعلى } بمطلع الشمس ويقال فى السماء السابعة < < النجم : ( 8 ) ثم دنا فتدلى > > { ثم دنا } جبريل إلى محمد صلى الله عليه وسلم ويقال محمد إلى ربه { فتدلى } فتقرب < < النجم : ( 9 ) فكان قاب قوسين . . . . . > > { فكان قاب قوسين } من قسى العرب { أو أدنى } بل أدنى بنصف قوس < < النجم : ( 10 ) فأوحى إلى عبده . . . . . > > { فأوحى إلى عبده } جبريل { ما أوحي } إلى عبده محمد صلى الله عليه وسلم ويقال فأوحى جبريل إلى عبده محمد عليه السلام ما أوحى الذي أوحى ويقال فأوحى إلى عبده محمد الذى أوحى < < النجم : ( 11 ) ما كذب الفؤاد . . . . . > > { ما كذب الفؤاد } فؤاد محمد صلى الله عليه وسلم { ما أرى } الذى رأى به بقلبه ويقال رأى ربه بفؤاده ويقال ببصره وهذا جواب القسم < < النجم : ( 12 ) أفتمارونه على ما . . . . . > > فلما أخبرهم النبى صلى الله عليه وسلم كذبوه فنزل { أفتمارونه } أفتكذبونه { على ما يرى } على ما قدر أى محمد عليه السلام وإن قرأت بالألف يقول أفتجادلونه على ما قد رأى < < النجم : ( 13 ) ولقد رآه نزلة . . . . . > > { ولقد رآه } يعني رأى محمد صلى الله عليه وسلم جبريل ويقال ربه بفؤاده ويقال ببصره { نزلة أخرى } مرة أخرى غير التى أخبركم بها < < النجم : ( 14 ) عند سدرة المنتهى > > { عند سدرة المنتهى } التى ينتهى إليها كل ملك مقرب ونبى مرسل ويقال ينتهى إليها علم كل ملك مقرب ونبى مرسل وعالم راسخ < < النجم : ( 15 ) عندها جنة المأوى > > { عندها } عند السدرة { جنة المأوى } تأوى إليها أرواح الشهداء < < النجم : ( 16 ) إذ يغشى السدرة . . . . . > > { إذ يغشى السدرة } يعلو السدرة { ما يغشى } ما يعلو فراش من ذهب ويقال نور ويقال ملائكة < < النجم : ( 17 ) ما زاغ البصر . . . . . > > { ما زاغ البصر } ما مال البصر بصر محمد صلى الله عليه وسلم يمينا ولا شمالا بما رأى { وما طغى } ما تجاوز عما رأى جبريل له ستمائة جناح < < النجم : ( 18 ) لقد رأى من . . . . . > > { لقد رأى } محمد صلى الله عليه وسلم { من آيات ربه الكبرى } من عجائب ربه الكبرى أى العظمى < < النجم : ( 19 ) أفرأيتم اللات والعزى > > { أفرأيتم } أفتظنون يا أهل مكة أن { اللات والعزى } الأخرى < < النجم : ( 20 ) ومناة الثالثة الأخرى > > { ومناة الثالثة الأخرى } تنفعكم فى الآخرة بل لا تنفعكم ويقال أفتظنون أن عبادتكم اللات والعزى الأخرى ومناة الثالثة فى الدنيا تنفعكم فى الآخرة لا تنفعكم أما اللات فكانت صنما بالطائف لثقيف يعبدونها وأما العزى فكانت شجرة ببطن نخلة لغطفان يعبدونها وما مناة الثلاثة فكانت صنما بمكة لهذيل وخزاعة يعبدونها من دون الله < < النجم : ( 21 ) ألكم الذكر وله . . . . . > > { ألكم الذكر } يا أهل مكة ترضونه لأنفسكم { وله الأنثى } وأنتم تكرهونها ولا ترضونها لأنفسكم < < النجم : ( 22 ) تلك إذا قسمة . . . . . > > { تلك إذا قسمة ضيزى } جائرة < < النجم : ( 23 ) إن هي إلا . . . . . > > { إن هي } ما هى اللات والعزى ومناة الثالثة { إلا أسماء } أصنام { سميتموها أنتم وآباؤكم } الآلهة ويقال صنعتموها أنتم وآباؤكم لأنفسكم { ما أنزل الله بها } بعبادتكم لها وتسميتكم لها { من سلطان } من كتاب فيه حجتكم { إن يتبعون } ما يعبدون اللات والعزى ومناة الثالثة وما يسمونها الآلهة { إلا الظن } إلا بالظن بغير يقين { وما تهوى الأنفس } وبهوى الأنفس { ولقد جاءهم } يعنى أهل مكة { من ربهم الهدى } البيان فى القرآن بأن ليس لله ولد ولا شريك < < النجم : ( 24 ) أم للإنسان ما . . . . . > > { أم للإنسان } لأهل مكة { ما تمنى } ما يشتهون أن الملائكة والأصنام يشفعون لهم < < النجم : ( 25 ) فلله الآخرة والأولى > > { فلله الآخرة } بإعطاء الثواب والكرامة والشفاعة والأولى بإعطاء المعرفة والتوفيق < < النجم : ( 26 ) وكم من ملك . . . . . > > { وكم من ملك في السماوات } ممن زعمتم أنهم بنات الله { لا تغني شفاعتهم شيئا } لا يشفعون لأحد { إلا من بعد أن يأذن الله } يأمر الله بالشفاعة { لمن يشاء } لمن كان أهلا لذلك من المؤمنين { ويرضى } عنهم بالتوحيد < < النجم : ( 27 ) إن الذين لا . . . . . > > { إن الذين لا يؤمنون بالآخرة } بالبعث بعد الموت يعنى كفار مكة
{ ليسمون الملائكة تسمية الأنثى } يجعلونهم بنات الله

< < النجم : ( 28 ) وما لهم به . . . . . > > { وما لهم به } بما يقولون { من علم } من حجة ولا بيان { إن يتبعون إلا الظن } ما يقولون إلا الظن يعنى بغير يقين يفترون { وإن الظن } وإن عبادة الظن وقول الظن { لا يغني من الحق } من عذاب الله { شيئا > { < النجم : ( 29 ) فأعرض عن من . . . . . > > { فأعرض } وجهك يا محمد { عن من تولى } أعرض { عن ذكرنا } عن توحيدنا وكتابنا { ولم يرد } بعمله { إلا الحياة الدنيا } ما فى الحياة الدنيا يعنى أبا جهل وأصحابه < < النجم : ( 30 ) ذلك مبلغهم من . . . . . > > { ذلك مبلغهم من العلم } هذا غاية علمهم وعقلهم ورأيهم إذ قالوا إن الملائكة والأصنام بنات الله وإن الآخرة لا تكون { إن ربك } يا محمد { هو أعلم بمن ضل عن سبيله } عن دينه يعنى أبا جهل وأصحابه { وهو أعلم بمن اهتدى } لدينه يعنى أبا بكر < < النجم : ( 31 ) ولله ما في . . . . . > > { ولله ما في السماوات } من الخلق { وما في الأرض } من الخلق كلهم عبيد الله { ليجزي الذين أساؤوا } أشركوا { بما عملوا } فى شركهم { ويجزي الذين أحسنوا } وحدوا { بالحسنى } بالتوحيد الجنة < < النجم : ( 32 ) الذين يجتنبون كبائر . . . . . > > ثم بين عملهم فى الدنيا فقال { الذين يجتنبون كبائر الإثم } يعنى الشرك بالله والعظائم من الذنوب { والفواحش } الزنا والمعاصى { إلا اللمم } إلا النظر والغمزة واللمزة يلوم بها نفسه ويتوب عنها ويقال إلا التزويج { إن ربك واسع المغفرة } لمن تاب من الكبائر والصغائر { هو أعلم بكم } منكم من أنفسكم { إذ أنشأكم } خلقكم { من الأرض } من آدم وآدم من تراب والتراب من الأرض { وإذ أنتم أجنة } صغار { في بطون أمهاتكم } قد علم الله فى هذه الأحوال ما يكون منكم { فلا تزكوا أنفسكم } فلا تبرئوا أنفسكم من الذنوب { هو أعلم بمن اتقى } من المعصية وأصلح < < النجم : ( 33 ) أفرأيت الذي تولى > > { أفرأيت الذي تولى } أعرض عن نفقته وصدقته على فقراء أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم < < النجم : ( 34 ) وأعطى قليلا وأكدى > > { وأعطى قليلا } يسيرا فى الله { وأكدى } قطع نفقته وصدقته فى سبيل الله < < النجم : ( 35 ) أعنده علم الغيب . . . . . > > { أعنده علم الغيب } اللوح المحفوظ { فهو يرى } صنيعه فيه إنه كما صنع نزلت هذه الآية فى عثمان بن عفان وكان كثير النفقة والصدقة على أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم فلقيه عبد الله بن سعد بن أبى سرح فقال له أراك تنفق على هؤلاء مالا كثيرا فأخاف أن تبقى بلا شىء فقال له عثمان لى خطايا وذنوب كثيرة أريد تكفيرها ورضا الرب فقال له عبد الله أعطنى زمام ناقتك وأحمل عنك ما يكون عليك من الذنوب والخطايا فى الدنيا والآخرة فأعطاه زمام ناقته واقتصر عن نفقته وصدقته فنزلت فيه هذه الآية < < النجم : ( 36 ) أم لم ينبأ . . . . . > > { أم لم ينبأ } يخبر فى القرآن { بما في صحف موسى > { < النجم : ( 37 ) وإبراهيم الذي وفى > > { وإبراهيم } فى التوراة وصحف إبراهيم يقول { الذي وفى } يعنى إبراهيم الذى بلغ رسالات ربه وعمل بما أمر به ويقال وفى رؤياه < < النجم : ( 38 ) ألا تزر وازرة . . . . . > > { ألا تزر وازرة وزر أخرى } يقول لا تحمل حاملة حمل أخرى ما عليها من الذنب ويقال لا تعذب نفس بذنب نفس أخرى < < النجم : ( 39 ) وأن ليس للإنسان . . . . . > > { وأن ليس للإنسان } يوم القيامة { إلا ما سعى } إلا ما عمل من الخير والشر فى الدنيا < < النجم : ( 40 ) وأن سعيه سوف . . . . . > > { وأن سعيه } عمله { سوف يرى } فى ديوانه وميزانه < < النجم : ( 41 ) ثم يجزاه الجزاء . . . . . > > { ثم يجزاه الجزاء الأوفى } الأوفر بالحسن حسنا وبالسيىء سيئا < < النجم : ( 42 ) وأن إلى ربك . . . . . > > { وأن إلى ربك المنتهى } مرجع الخلائق بعد الموت ومصيرهم فى الآخرة < < النجم : ( 43 ) وأنه هو أضحك . . . . . > > { وأنه هو أضحك } أهل الجنة بما يسرهم من الكرامة { وأبكى } أهل النار بما يحزنهم من الهوان < < النجم : ( 44 ) وأنه هو أمات . . . . . > > { وأنه هو أمات } فى الدنيا { وأحيا } للبعث ويقال أمات الآباء وأحيا الآبناء < < النجم : ( 45 ) وأنه خلق الزوجين . . . . . > > { وأنه خلق الزوجين } الصنفين { الذكر والأنثى > { < النجم : ( 46 ) من نطفة إذا . . . . . > > { من نطفة إذا تمنى } تهراق فى رحم المرأة ويقال تخلق < < النجم : ( 47 ) وأن عليه النشأة . . . . . > > { وأن عليه النشأة الأخرى } الخلق الآخر بالبعث < < النجم : ( 48 ) وأنه هو أغنى . . . . . > > { وأنه هو أغنى } نفسه عن خلقه { وأقنى } أفقر خلقه إلى نفسه ويقال إنه هو أغنى أرضى خلقه وأقنى أقنع ويقال
إنه أغنى بالمال وأقنى أرضى بما أعطى ويقال أنه أغنى بالذهب والفضة وأقنى أقنع بالإبل والبقر والغنم

< < النجم : ( 49 ) وأنه هو رب . . . . . > > { وأنه هو رب الشعرى } الكوكب الفتى يتبع الجوزاء كان يعبده خزاعة < < النجم : ( 50 ) وأنه أهلك عادا . . . . . > > { وأنه أهلك عادا الأولى } قوم هود < < النجم : ( 51 ) وثمود فما أبقى > > { وثمود } قوم صالح { فما أبقى } فلم يترك منهم أحدا < < النجم : ( 52 ) وقوم نوح من . . . . . > > { وقوم نوح } وأهلك قوم نوح { من قبل } من قبل قوم صالح { إنهم } يعنى قوم نوح { كانوا هم أظلم } أشد فى كفرهم { وأطغى } أشد فى طغيانهم ومعصيتهم < < النجم : ( 53 ) والمؤتفكة أهوى > > { والمؤتفكة أهوى } وأهلك قريات لوط سدوم وصادوم وعمورا وصوائم والمؤتفكات المنخنفات وأئتفكها خسفها أهوى هوت من السماء إلى الأرض < < النجم : ( 54 ) فغشاها ما غشى > > { فغشاها ما غشى } يعنى الحجارة < < النجم : ( 55 ) فبأي آلاء ربك . . . . . > > { فبأي آلاء ربك } فبأى نعماء ربك أيها الإنسان غير محمد صلى الله عليه وسلم { تتمارى } تتجاحد أنها ليست من الله < < النجم : ( 56 ) هذا نذير من . . . . . > > { هذا نذير } يعنى محمدا صلى الله عليه وسلم رسول مخوف { من النذر الأولى } كالرسل الأولى الذين أرسلناهم إلى قومهم ويقال هذا نذير من النذر رسول من الرسل الأولى الذين هم مكتوبون فى اللوح المحفوظ أن أرسلهم إلى قومهم < < النجم : ( 57 ) أزفت الآزفة > > { أزفت الآزفة } دنا قيام الساعة < < النجم : ( 58 ) ليس لها من . . . . . > > { ليس لها } لقيامها { من دون الله } غير الله { كاشفة } مبين يبين قيامها ووقتها < < النجم : ( 59 ) أفمن هذا الحديث . . . . . > > { أفمن هذا الحديث } يقول أمن هذا القرآن الذى يقرأ عليكم محمد صلى الله عليه وسلم يا أهل مكة { تعجبون } تسخرون ويقال تكذبون < < النجم : ( 60 ) وتضحكون ولا تبكون > > { وتضحكون } تهزءون ويقال تسخرون { ولا تبكون } مما فيه من الزجر والوعيد والتخويف < < النجم : ( 61 ) وأنتم سامدون > > { وأنتم سامدون } لا هون عنه لا تؤمنون به < < النجم : ( 62 ) فاسجدوا لله واعبدوا > > { فاسجدوا لله } فاخضعوا لله وبالتوحيد والتوبة { واعبدوا } وحدوا الله لله فقد اقتربت الساعة <