تفسير سورة الفرقان

} ومن السورة التى يذكر فيها الفرقان وهى كلها مكية آياتها سبع وتسعون آية وكلماتها ثلاثمائة واثنتان وتسعون وحروفها ثلاثة آلاف وسبعمائة وستون { بسم الله الرحمن الرحيم }
< < الفرقان : ( 1 ) تبارك الذي نزل . . . . . > > وبإسناده عن ابن عباس فى قوله تعالى { تبارك } يقول ذو بركة ويقال تبارك وتعالى وارتفع وتبرأ عن الولد والشريك { الذي نزل الفرقان } نزل جبريل بالقرآن { على عبده } محمد صلى الله عليه وسلم { ليكون } محمد صلى الله عليه وسلم { للعالمين } الجن والإنس { نذيرا } رسولا مخوفا بالقرآن < < الفرقان : ( 2 ) الذي له ملك . . . . . > > { الذي له ملك } خزائن { السماوات } المطر { والأرض } النبات { ولم يتخذ ولدا } كما قالت اليهود والنصارى { ولم يكن له شريك في الملك } كما قال مشركوا العرب فيماريه { وخلق كل شيء } عبدوه وغير ما عبدوه { فقدره تقديرا } فقدر آجالهم وأرزاقهم وأعمالهم بالتقدير ويقال قدر لكل ذكر أنثى < < الفرقان : ( 3 ) واتخذوا من دونه . . . . . > > { واتخذوا } كفار مكة أبو جهل وأصحابه { من دونه } من دون الله { آلهة } يعبدونها { لا يخلقون شيئا } لا يقدرون أن يخلقوا شيئا { وهم يخلقون } وهى مخلوقة منحوتة يعنى الأصنام { ولا يملكون لأنفسهم } يعنى الأصنام { ضرا } دفع الضرر { ولا نفعا } جر النفع إلى أنفسهم ولا إلى غيرهم { ولا يملكون موتا } لا يقدرون أن ينقصوا من الحياة { ولا حياة } ولا أن يزيدوا فى الحياة ويقال ولا يملكون موتا لا يقدرون أن يخلقوا نطفة ولا حياة ولا أن يجعلوا فيها الروح { ولا نشورا } بعثا بعد الموت < < الفرقان : ( 4 ) وقال الذين كفروا . . . . . > > { وقال الذين كفروا } كفار مكة { إن هذا } ما هذا القرآن { إلا إفك } كذب { افتراه } اختلقه محمد صلى الله عليه وسلم من تلقاء نفسه { وأعانه عليه } على اختلاقه { قوم آخرون } جبر ويسار وأبو فكيهة الرومى { فقد جاؤوا ظلما } شركا { وزورا } كذبا < < الفرقان : ( 5 ) وقالوا أساطير الأولين . . . . . > > { وقالوا } يعنى النضر وأصحابه { أساطير الأولين } هذا القرآن أحاديث الأولين فى دهرهم وكذبهم { اكتتبها } استقرأها محمد صلى الله عليه وسلم من جبر ويسار { فهي تملى عليه } تقرأ على محمد صلى الله عليه وسلم { بكرة وأصيلا } غدوة وعشيا < < الفرقان : ( 6 ) قل أنزله الذي . . . . . > > { قل } لهم يا محمد { أنزله } يعنى أنزل جبريل بالقرآن { الذي يعلم السر في السماوات والأرض إنه كان غفورا }

لمن تاب منهم { رحيما } لمن مات على التوبة < < الفرقان : ( 7 ) وقالوا ما لهذا . . . . . > > { وقالوا } أبو جهل وأصحابه والنضر وأصحابه وأمية بن خلف وأصحابه { ما لهذا الرسول } ما هذا الرسول { يأكل الطعام } كما نأكل { ويمشي في الأسواق } يتردد ويمشى فى الطريق كما نتردد ونمشى { لولا } هلا { أنزل إليه ملك فيكون معه نذيرا } معينا يخبره بما يراد به من سوء < < الفرقان : ( 8 ) أو يلقى إليه . . . . . > > { أو يلقى إليه كنز } أو ينزل عليه مال فيستعين به { أو تكون له جنة } بستان { يأكل منها } فيشبع { وقال الظالمون } المشركون أبو جهل والنضر وأمية وأصحابهم { إن تتبعون } محمدا لا تتبعون { إلا رجلا مسحورا } مغلوب العقل مجنونا < < الفرقان : ( 9 ) انظر كيف ضربوا . . . . . > > { انظر } يا محمد { كيف ضربوا لك الأمثال } كيف بينوا وسموا لك الأسماء ساحر وكاهن وكذاب وشاعر ومجنون ويقال كيف شبهوكم بالمسحور { فضلوا } فضلت حيلهم فأخطئوا { فلا يستطيعون سبيلا } مخرجا مما قالوا فيك ولا حجة على ما قالوا لك < < الفرقان : ( 10 ) تبارك الذي إن . . . . . > > { تبارك } يقول تعالى { الذي إن شاء } قد شاء { جعل لك خيرا من ذلك } مما قالوا { جنات } بساتين فى الآخرة { تجري من تحتها } من تحت شجرها ومساكنها { الأنهار } أنهار الخمر والماء والعسل واللبن { ويجعل لك قصورا } وقد جعل لك قصورا فى الجنة من الذهب والفضة خيرا لك مما قالوا لو كان ذلك فى الدنيا ويقال إن شاء الله يجعل لك فى الدنيا ما قالوا من القصور والبساتين يعنى يفتح لك الحصون والمدائن فى الشرق والغرب برغم الكفار < < الفرقان : ( 11 ) بل كذبوا بالساعة . . . . . > > { بل كذبوا بالساعة } ولكن كذبوا بقيام الساعة { وأعتدنا لمن كذب بالساعة } بقيام الساعة { سعيرا } نارا وقودا < < الفرقان : ( 12 ) إذا رأتهم من . . . . . > > { إذا رأتهم } النار { من مكان بعيد } من مسيرة خمسمائة عام { سمعوا لها } للنار { تغيظا } كتغيظ بنى آدم { وزفيرا } صوتا كصوت الحمار < < الفرقان : ( 13 ) وإذا ألقوا منها . . . . . > > { وإذا ألقوا منها } فى النار ألقوا { مكانا ضيقا } كضيق الزج فى الرمح { مقرنين } مسلسلين مع الشياطين { دعوا هنالك } عند ذلك التضيق { ثبورا } ويلا يقولون واويلاه واثبوراه < < الفرقان : ( 14 ) لا تدعوا اليوم . . . . . > > يقول الله لهم { لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا } ويلا واحدا { وادعوا ثبورا كثيرا } بما أصابكم < < الفرقان : ( 15 ) قل أذلك خير . . . . . > > { قل } يا محمد لأهل مكة لأبى جهل وأصحابه { أذلك } الذى ذكرت من الويل والثبور والسعير { خير أم جنة الخلد } لمحمد وأصحابه { التي وعد المتقون } الكفر والشرك والفواحش { كانت } صارت { لهم } جنة الخلد { جزاء ومصيرا } في الآخرة < < الفرقان : ( 16 ) لهم فيها ما . . . . . > > { لهم فيها } في الجنة { ما يشاؤون } ما يتمنون ويشتهون { خالدين } مقيمين فى الجنة لا يموتون ولا يخرجون { كان على ربك وعدا مسؤولا } سألوه فأعطاهم < < الفرقان : ( 17 ) ويوم يحشرهم وما . . . . . > > { ويوم } وهو يوم القيامة { نحشرهم } يعنى عبدة الأوثان { وما يعبدون من دون الله } من الأصنام { فيقول } الله للأصنام ويقال للملائكة { أأنتم أضللتم عبادي هؤلاء } عن طاعتى وأمرتموهم بعبادتكم { أم هم ضلوا السبيل } طرقوا الطريق وعبدوكم بهوى أنفسهم < < الفرقان : ( 18 ) قالوا سبحانك ما . . . . . > > { قالوا } يعنى الأصنام { سبحانك } نزهوه { ما كان ينبغي لنا } يستحق لنا { أن نتخذ } نعبد { من دونك من أولياء } أربابا ويقال قالوا يعنى الملائكة سبحانك نزهوه ما كان ينبغى لنا لا يجوز لنا أن نتخذ نعبد من دونك من أولياء أربابا فكيف جاز لنا أن نأمرهم بأن يعبدونا { ولكن متعتهم } أجلتهم فى الكفر { وآباءهم } قبلهم { حتى نسوا الذكر } حتى تركوا التوحيد وطاعتك

{ وكانوا قوما بورا } هلكى فاسدة القلوب فيقول الله لعبدة الأصنام

< < الفرقان : ( 19 ) فقد كذبوكم بما . . . . . > > { فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون } يعنى الكفار { صرفا } صرف الملائكة ويقال صرف الأصنام عن شهادتهم عليهم أو صرف العذاب عن أنفسهم { ولا نصرا } منعا { ومن يظلم منكم } يكفر منكم يا معشر المؤمنين ويقال من يستقيم منكم على الكفر يا معشر الكفار { نذقه عذابا كبيرا } فى النار < < الفرقان : ( 20 ) وما أرسلنا قبلك . . . . . > > { وما أرسلنا قبلك } يا محمد { من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام } كما تأكل جوابا لقولهم ما لهذا الرسول يأكل الطعام { ويمشون في الأسواق } فى الطرق كما تمشى { وجعلنا بعضكم لبعض فتنة } بلية ابتلينا العربى بالمولى والشريف بالوضيع والغنى بالفقير يقول الله لأبى جهل وأصحابه { أتصبرون } مع النبى محمد صلى الله عليه وسلم سلمان وأصحابه حتى تكونوا معهم فى الدين والأمر سواء شرعا تجلسون معهم { وكان ربك بصيرا } بأنهم لا يصبرون على ذلك ويقال أتصبرون يا معشر أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم على أذاهم حتى أوفيكم ثواب الصابرين وكان ربك بصيرا بمن يؤمن وبمن لا يؤمن منهم < < الفرقان : ( 21 ) وقال الذين لا . . . . . > > { وقال الذين لا يرجون لقاءنا } البعث بعد الموت يعنى أبا جهل وأصحابه { لولا أنزل } هلا أنزل { علينا الملائكة } فيخبرون بأن الله أرسلك إلينا { أو نرى ربنا } فنسأله عنك { لقد استكبروا في أنفسهم } عن الإيمان حيث سألوا رؤية الرب { وعتوا عتوا كبيرا } أبوا عن الإيمان إباء كبيرا ويقال اجترءوا اجتراء كبيرا حيث سألوا نزول الملائكة عليهم < < الفرقان : ( 22 ) يوم يرون الملائكة . . . . . > > { يوم } وهو يوم القيامة { يرون الملائكة } عند الموت { لا بشرى } تقول لهم الملائكة لا بشرى { يومئذ للمجرمين } للمشركين بالجنة { ويقولون } يعنى الملائكة { حجرا محجورا } حرما محرما البشرى بالجنة على الكافرين ويقال ويقولون يعنى الكفار عند رؤية الملائكة حجرا محجورا بعدا بعيدا بيننا وبينكم < < الفرقان : ( 23 ) وقدمنا إلى ما . . . . . > > { وقدمنا } عمدنا { إلى ما عملوا من عمل } خير فى الدنيا { فجعلناه } فى الآخرة { هباء منثورا } كتراب من حوافر الدواب ويقال كشىء يحول فى ضوء الشمس إذا دخلت فى كوة يرى ولا يستطاع أن يمس < < الفرقان : ( 24 ) أصحاب الجنة يومئذ . . . . . > > { أصحاب الجنة } محمد صلى الله عليه وسلم وأصحاب { يومئذ } وهو يوم القيامة { خير مستقرا } منزلا { وأحسن مقيلا } مبيتا من منزل أبى جهل وأصحابه ومبيتهم < < الفرقان : ( 25 ) ويوم تشقق السماء . . . . . > > { ويوم تشقق السماء بالغمام } لنزول الرب بلا كيف { ونزل الملائكة تنزيلا } الأول فالأول < < الفرقان : ( 26 ) الملك يومئذ الحق . . . . . > > { الملك } القضاء { يومئذ الحق } العدل { للرحمن وكان يوما على الكافرين عسيرا } شديدا عسره وشدد ذلك اليوم على الكافرين < < الفرقان : ( 27 ) ويوم يعض الظالم . . . . . > > { ويوم يعض الظالم } الكافر عقبة ابن أبى معيط { على يديه } على أنامله { يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا } استقمت على دين الرسول < < الفرقان : ( 28 ) يا ويلتى ليتني . . . . . > > { يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا } مصافيا فى الدين أبى بن خلف الجمحى < < الفرقان : ( 29 ) لقد أضلني عن . . . . . > > { لقد أضلني عن الذكر } عن التوحيد والطاعة { بعد إذ جاءني } محمد صلى الله عليه وسلم بالتوحيد { وكان الشيطان للإنسان خذولا } خاذلا يخذله عند ما يحتاج إليه < < الفرقان : ( 30 ) وقال الرسول يا . . . . . > > { وقال الرسول } محمد صلى الله عليه وسلم { يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا } مسبوبا متروكا لم يقروا به ولم يعملوا بما فيه < < الفرقان : ( 31 ) وكذلك جعلنا لكل . . . . . > > { وكذلك } كما جعلنا أبا جهل عدوا لك { جعلنا لكل نبي } قبلك { عدوا من المجرمين } من مشركى قومه { وكفى بربك هاديا } حافظا { ونصيرا } مانعا مما يراد بك

< < الفرقان : ( 32 ) وقال الذين كفروا . . . . . > > { وقال الذين كفروا } أبو جهل وأصحابه { لولا } هلا { نزل عليه القرآن جملة واحدة } كما أنزلت التوراة على موسى والإنجيل على عيسى والزبور على داود { كذلك } يقول أنزلنا إليك جبريل بالقرآن متفرقا { لنثبت به فؤادك } لنطيب به نفسك ونحفظ به قلبك { ورتلناه ترتيلا } بيناه تبيانا بالأمر والنهى ويقال أنزلنا جبريل به متفرقا آية بعد آية < < الفرقان : ( 33 ) ولا يأتونك بمثل . . . . . > > { ولا يأتونك } يا محمد { بمثل } بصفة وحجة بيان { إلا جئناك بالحق } بصفة وبيان وحجة ومن فيها نقض حجتهم { وأحسن تفسيرا } تبيانا وحجة حجتهم < < الفرقان : ( 34 ) الذين يحشرون على . . . . . > > { الذين يحشرون } يجرون { على وجوههم } يوم القيامة { إلى جهنم } يعنى أبا جهل وأصحابه { أولئك شر مكانا } منزلا فى الآخرة وعملا فى الدنيا { وأضل سبيلا } عن الحق والهدى < < الفرقان : ( 35 ) ولقد آتينا موسى . . . . . > > { ولقد آتينا } أعطينا { موسى الكتاب } يعنى التوراة { وجعلنا معه أخاه هارون وزيرا } معينا < < الفرقان : ( 36 ) فقلنا اذهبا إلى . . . . . > > { فقلنا اذهبا إلى القوم الذين كذبوا بآياتنا } التسع يعنى فرعون وقومه القبط فلم يؤمنوا { فدمرناهم تدميرا } أهلكناهم إهلاكا بالغرق < < الفرقان : ( 37 ) وقوم نوح لما . . . . . > > { وقوم نوح } أهلكنا { لما كذبوا الرسل } يعنى نوحا وجملة الرسل { أغرقناهم } بالطوفان { وجعلناهم للناس آية } عبرة لكيلا يقتدوا بهم { وأعتدنا للظالمين } للمشركين مشركى مكة { عذابا أليما } وجيعا فى النار < < الفرقان : ( 38 ) وعادا وثمود وأصحاب . . . . . > > { وعادا } أهلكنا قوم هود { وثمود } قوم صالح { وأصحاب الرس } قوم شعيب { وقرونا بين ذلك كثيرا } لم نسمهم أهلكناهم < < الفرقان : ( 39 ) وكلا ضربنا له . . . . . > > { وكلا ضربنا له الأمثال } بينا لكل قرن عذاب القرون الذين قبلهم فلم يؤمنوا { وكلا تبرنا تتبيرا } أهلكناهم إهلاكا بعضهم على أثر بعض < < الفرقان : ( 40 ) ولقد أتوا على . . . . . > > { ولقد أتوا } مضوا كفار مكة { على القرية } قريات لوط { التي أمطرت مطر السوء } يعنى الحجارة { أفلم يكونوا يرونها } ما فعل بها وبأهلها فلا يكذبونك بما تقول لهم { بل كانوا لا يرجون نشورا } لا يخافون البعث بعد الموت < < الفرقان : ( 41 ) وإذا رأوك إن . . . . . > > { وإذا رأوك } كفار مكة { إن يتخذونك إلا هزوا } ما يقولون لك إلا استهزاء وسخرية يقولون { أهذا الذي بعث الله رسولا } إلينا < < الفرقان : ( 42 ) إن كاد ليضلنا . . . . . > > { إن كاد } قد كاد { ليضلنا } ليصرفنا { عن آلهتنا } عن عبادة آلهتنا { لولا أن صبرنا عليها } ثبتنا على عبادتها { وسوف يعلمون } وهذا وعيد من الله لهم { حين يرون العذاب من أضل سبيلا } دينا أو حجة < < الفرقان : ( 43 ) أرأيت من اتخذ . . . . . > > { أرأيت } يا محمد { من اتخذ إلهه هواه } من عبد إلهه بهوى نفسه يعنى النضر وأصحابه { أفأنت } يا محمد { تكون عليه وكيلا } حفيظا من الخروج إلى هذا الفساد نسختها آية الجهاد ويقال كفيلا بالعذاب < < الفرقان : ( 44 ) أم تحسب أن . . . . . > > { أم تحسب } يا محمد { أن أكثرهم يسمعون } الحق { أو يعقلون } الحق إذا استمعوا إلى كلامك { إن هم } ما هم بفهم الحق { إلا كالأنعام } كالبهائم لا تعقل إلا الأكل والشرب فهو كذلك فى استماع الحق { بل هم أضل سبيلا } عن الحجة والدين لأنه ليس على البهائم السبيل والحجة < < الفرقان : ( 45 ) ألم تر إلى . . . . . > > { ألم تر إلى ربك } ألم تنظر إلى صنع ربك { كيف مد الظل }

كيف بسط الظل بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس من المشرق إلى المغرب { ولو شاء لجعله ساكنا } لتركه دائما يعني الظل لا شمس معه { ثم جعلنا الشمس عليه } على الظل { دليلا } حيثما تكون الشمس يكون الظل قبل ذلك ويقال دليلا تتلوه

< < الفرقان : ( 46 ) ثم قبضناه إلينا . . . . . > > { ثم قبضناه } يعني الظل { إلينا قبضا يسيرا } هينا ويقال خفيا < < الفرقان : ( 47 ) وهو الذي جعل . . . . . > > { وهو الذي جعل لكم الليل لباسا } ملبسا يلبس كل شيء فيه { والنوم سباتا } استراحة لأبدانكم { وجعل النهار نشورا } مطلبا لمعايشكم < < الفرقان : ( 48 ) وهو الذي أرسل . . . . . > > { وهو الذي أرسل الرياح بشرا } طيبا { بين يدي رحمته } قدام المطر { وأنزلنا من السماء ماء طهورا } يطهر ولا يطهر < < الفرقان : ( 49 ) لنحيي به بلدة . . . . . > > { لنحيي به بلدة ميتا } مكانا لا نبات فيه { ونسقيه مما خلقنا أنعاما } بهائم { وأناسي كثيرا } خلقنا كثيرا من الناس < < الفرقان : ( 50 ) ولقد صرفناه بينهم . . . . . > > { ولقد صرفناه بينهم } يعنى المطر قسمنا عاما بعد عام { ليذكروا } لكى يتعظوا بذلك { فأبى أكثر الناس إلا كفورا } لم يقبلوا واستقاموا على الكفر بالله وبنعمته < < الفرقان : ( 51 ) ولو شئنا لبعثنا . . . . . > > { ولو شئنا لبعثنا في كل قرية } إلى كل أهل قرية { نذيرا } رسولا مخوفا ولكن جعلناك كافة للناس رسولا لكى يكون الثواب والكرامة كلاهما لك < < الفرقان : ( 52 ) فلا تطع الكافرين . . . . . > > { فلا تطع الكافرين } أبا جهل وأصحابه بما يأمرونك { وجاهدهم به } بالقرآن { جهادا كبيرا } بالسيف < < الفرقان : ( 53 ) وهو الذي مرج . . . . . > > { وهو الذي مرج البحرين } أرسل البحرين { هذا عذب فرات } حلو طيب { وهذا ملح أجاج } مر مالح زعاق { وجعل بينهما } بين المالح والطيب { برزخا } حاجزا { وحجرا محجورا } حراما محرما من أن يغير أحدهما طعم صاحبه < < الفرقان : ( 54 ) وهو الذي خلق . . . . . > > { وهو الذي خلق من الماء } من ماء الذكر والأنثى { بشرا } خلقا كثيرا { فجعله نسبا } مالا يحل تزويجه من القرابة { وصهرا } ما يحل التزويج من القرابة وغيرها { وكان ربك } بما خلق من الحلال والحرام { قديرا > { < الفرقان : ( 55 ) ويعبدون من دون . . . . . > > { ويعبدون } كفار مكة { من دون الله ما لا ينفعهم } فى الدنيا والآخرة عبادته وطاعته { ولا يضرهم } فى الدنيا والآخرة معصيته وترك عبادته { وكان الكافر } أبو جهل { على ربه ظهيرا } خارجا ويقال عونا للكافرين على ربه بالكفر < < الفرقان : ( 56 ) وما أرسلناك إلا . . . . . > > { وما أرسلناك } يا محمد لأهل مكة { إلا مبشرا } بالجنة { ونذيرا } من النار < < الفرقان : ( 57 ) قل ما أسألكم . . . . . > > { قل } يا محمد لأهل مكة { ما أسألكم عليه } على التوحيد والقرآن { من أجر } من جعل ولا رزق { إلا من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلا } طريقا بالإيمان ويقال إلا من شاء أن يوحد ويتخذ بذلك التوحيد إلى ربه سبيلا مرجعا فيحدثوا به < < الفرقان : ( 58 ) وتوكل على الحي . . . . . > > { وتوكل } يا محمد { على الحي الذي لا يموت } ولا تتوكل على الأحياء الذين يموتون مثل أبى طالب وخديجة ولا على الأموات الذين لا حركة لهم { وسبح بحمده } صل بأمره { وكفى به } بالله { بذنوب عباده خبيرا } عالما < < الفرقان : ( 59 ) الذي خلق السماوات . . . . . > > { الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما } من الخلق والعجائب { في ستة أيام } من أيام أول الدنيا طول كل يوم ألف سنة مما تعدون أول يوم منها يوم الأحد وآخر يوم منها يوم الجمعة { ثم استوى } استقر { على العرش } ويقال امتلأ به العرش { الرحمن } مقدم ومؤخر يقول استوى الرحمن على العرش
{ فاسأل به } بذلك { خبيرا } بالله عالما ويقال فاسأل عن الله أهل العلم يخبروك

< < الفرقان : ( 60 ) وإذا قيل لهم . . . . . > > { وإذا قيل لهم } لكفار مكة { اسجدوا للرحمن } اخضعوا للرحمن بالتوحيد { قالوا وما الرحمن } ما نعرف الرحمن إلا مسيلمة الكذاب { أنسجد لما تأمرنا } الكذاب الكاذب { وزادهم } ذكر الرحمن ويقال القرآن ويقال دعوة النبى صلى الله عليه وسلم { نفورا } تباعدا عن الإيمان < < الفرقان : ( 61 ) تبارك الذي جعل . . . . . > > { تبارك } ذو بركة { الذي جعل في السماء بروجا } نجوما ويقال قصورا { وجعل فيها } فى السماء { سراجا } شمسا مضيئا لبنى آدم بالنهار { وقمرا منيرا } مضيئا لبنى آدم بالليل < < الفرقان : ( 62 ) وهو الذي جعل . . . . . > > { وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة } مختلفة بعضها لبعض { لمن أراد أن يذكر } أن يتعظ باختلافهما { أو أراد شكورا } عملا صالحا ما ترك بالليل يعمل بالنهار وما ترك بالنهار يعمل بالليل < < الفرقان : ( 63 ) وعباد الرحمن الذين . . . . . > > { وعباد الرحمن } خواص الرحمن { الذين يمشون على الأرض هونا } تواضعا من مخافة الله { وإذا خاطبهم الجاهلون } وإذا كلمهم الكفار والفساق { قالوا سلاما } ردوا معروفا وقالوا سدادا من القول < < الفرقان : ( 64 ) والذين يبيتون لربهم . . . . . > > { والذين يبيتون لربهم } بالصلاة { سجدا وقياما } فى صلاة الليل < < الفرقان : ( 65 ) والذين يقولون ربنا . . . . . > > { والذين يقولون ربنا } يا ربنا { اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما } لازما مولعا ملحا < < الفرقان : ( 66 ) إنها ساءت مستقرا . . . . . > > { إنها ساءت مستقرا } منزلا { ومقاما } مثوى < < الفرقان : ( 67 ) والذين إذا أنفقوا . . . . . > > ثم ذكر نفقاتهم فقال { والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا } لم ينفقوا فى المعصية { ولم يقتروا } ولم يمنعوا من الحق { وكان بين ذلك } بين الإسراف والتقتير { قواما } وسطا عدلا < < الفرقان : ( 68 ) والذين لا يدعون . . . . . > > { والذين لا يدعون مع الله } لا يعبدون مع الله { إلها آخر } من الأصنام { ولا يقتلون النفس التي حرم الله } قتلها ولا يستحلون قتلها { إلا بالحق } بالرجم والقصاص والارتداد { ولا يزنون } ولا يستحلون الزنا { ومن يفعل ذلك } استحلالا { يلق أثاما } واديا فى النار ويقال جبا < < الفرقان : ( 69 ) يضاعف له العذاب . . . . . > > { يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه } فى العذاب { مهانا } يهان به ذليلا < < الفرقان : ( 70 ) إلا من تاب . . . . . > > { إلا من تاب } من الكفر { وآمن } بالله { وعمل عملا صالحا } خالصا بعد الإيمان { فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات } يحولهم الله من الكفر إلى الإيمان ومن المعصية إلى الطاعة ومن عبادة الأصنام إلى عبادته ومن الشر إلى الخير { وكان الله غفورا } لمن تاب { رحيما } لمن مات على التوبة < < الفرقان : ( 71 ) ومن تاب وعمل . . . . . > > { ومن تاب } من الذنوب { وعمل صالحا } خالصا فيما بينه وبين ربه خالصا من قلبه { فإنه يتوب إلى الله متابا } مناصحة ويقال يجد ثوابها عند الله < < الفرقان : ( 72 ) والذين لا يشهدون . . . . . > > { والذين لا يشهدون الزور } لا يحضرون مجالس الزور { وإذا مروا باللغو } بمجالس الباطل { مروا كراما } أعرضوا حلما < < الفرقان : ( 73 ) والذين إذا ذكروا . . . . . > > { والذين إذا ذكروا } وعظوا { بآيات ربهم لم يخروا عليها } على آيات الله
{ صما } لا يسمعون { وعميانا } لا يبصرون ولكن يسمعون ويبصرون <

< < الفرقان : ( 74 ) والذين يقولون ربنا . . . . . > > { والذين يقولون ربنا } يا ربنا { هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين } يقولون اجعل أزواجنا وذرياتنا صالحين لكى تقر أعيننا بهم { واجعلنا للمتقين إماما } اجعلنا صالحين لكى يقتدوا بنا < < الفرقان : ( 75 ) أولئك يجزون الغرفة . . . . . > > { أولئك } أهل هذه الصفة { يجزون الغرفة } الدرجات العلى فى الجنة { بما صبروا } على طاعة الله والفقر والمرازى { ويلقون فيها } فى الجنة { تحية } من الله { وسلاما } يلقونهم بذلك الملائكة بالتحية والسلام من الله إذا دخلوا فى الجنة < < الفرقان : ( 76 ) خالدين فيها حسنت . . . . . > > { خالدين فيها } مقيمين فى الجنة لا يموتون ولا يخرجون منها { حسنت مستقرا } منزلا { ومقاما } مثوى < < الفرقان : ( 77 ) قل ما يعبأ . . . . . > > { قل } يا محمد لأهل مكة { ما يعبأ بكم ربي } ما يصنع بأجسامكم وصوركم ربى { لولا دعاؤكم } أن الله أمركم بالتوحيد { فقد كذبتم } محمد صلى الله عليه وسلم والقرآن { فسوف } وهذا وعيد من الله لهم { يكون لزاما } عذاب يوم بدر بالقتل والضرب والسبى يعنى فقد كذبتم بنبيكم فسوف يكون العذاب عليكم لزاما