تفسير سورة الاعراف

> ومن السورة التي يذكر فيها الأعراف وهي كلها مكية وآياتها مائتان وست وكلماتها ثلاثة آلاف وستمائة وخمس وعشرون وحروفها أربعة عشر ألفا وثلثمائة وعشرة أحرف <
> <
> { بسم الله الرحمن الرحيم > {
>
< < الأعراف : ( 1 ) المص > > وبإسناده عن ابن عباس في قوله تعالى { المص } يقول أنا الله أعلم وأفضل ويقال قسم أقسم به < < الأعراف : ( 2 ) كتاب أنزل إليك . . . . . > > { كتاب } إن هذا الكتاب يعني القرآن { أنزل إليك } جبريل به { فلا يكن في صدرك حرج } فلا يقع في قلبك شك { منه } من القرآن أنه ليس من الله ويقال ضيق { لتنذر به } بالقرآن أهل مكة لكي يؤمنوا { وذكرى } عظة { للمؤمنين > { < الأعراف : ( 3 ) اتبعوا ما أنزل . . . . . > > { اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم } يعني القرآن أحلوا حلاله وحرموا حرامه { ولا تتبعوا من دونه } لا تعبدوا من دون الله { أولياء } أربابا من الأصنام { قليلا ما تذكرون } ما تتعظون بقليل ولا بكثير < < الأعراف : ( 4 ) وكم من قرية . . . . . > > { وكم من قرية } من أهل قرية { أهلكناها } عذبناها { فجاءها بأسنا } عذابنا { بياتا } ليلا أو نهارا { أو هم قائلون } نائمون عند القيلولة < < الأعراف : ( 5 ) فما كان دعواهم . . . . . > > { فما كان دعواهم } قولهم { إذ جاءهم بأسنا } عذابنا بهلاكهم { إلا أن قالوا إنا كنا ظالمين } مشركين < < الأعراف : ( 6 ) فلنسألن الذين أرسل . . . . . > > { فلنسألن الذين أرسل إليهم } الرسل يعني القوم عن إجابة الرسل { ولنسألن المرسلين } عن تبليغهم < < الأعراف : ( 7 ) فلنقصن عليهم بعلم . . . . . > > { فلنقصن عليهم } فلنخبرنهم { بعلم } ببيان { وما كنا غائبين } عن تبليغ الرسل وإجابة القوم < < الأعراف : ( 8 ) والوزن يومئذ الحق . . . . . > > { والوزن } وزن الأعمال { يومئذ } يوم القيامة { الحق } العدل { فمن ثقلت موازينه } حسناته في الميزان { فأولئك هم المفلحون } الناجون من السخط والعذاب < < الأعراف : ( 9 ) ومن خفت موازينه . . . . . > > { ومن خفت موازينه } حسناته في الميزان { فأولئك الذين خسروا أنفسهم } بالعقوبة { بما كانوا بآياتنا } بمحمد عليه الصلاة والسلام والقرآن { يظلمون } يكفرون < < الأعراف : ( 10 ) ولقد مكناكم في . . . . . > > { ولقد مكناكم } ملكناكم { في الأرض وجعلنا لكم فيها } في الأرض { معايش } ما تأكلون وما تشربون وما تلبسون { قليلا ما تشكرون } ما تشكرون بقليل ولا بكثير ويقال شكركم فيما صنع إليكم قليل < < الأعراف : ( 11 ) ولقد خلقناكم ثم . . . . . > > { ولقد خلقناكم } من آدم وآدم من تراب { ثم صورناكم } في الأرحام وصورنا آدم بين مكة والطائف { ثم قلنا للملائكة } الذين كانوا في الأرض { اسجدوا لآدم } سجدة التحية { فسجدوا إلا إبليس } رئيسهم { لم يكن من الساجدين } مع الساجدين بالسجود لآدم < < الأعراف : ( 12 ) قال ما منعك . . . . . > > { قال ما منعك } قال الله يا إبليس ما منعك { ألا تسجد } لآدم ( إذ أمرتك ) بالسجود { قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين } أنا ناري وآدم طيني والنار تأكل الطين < < الأعراف : ( 13 ) قال فاهبط منها . . . . . > > ? < قال > ? الله له { فاهبط منها } فأنزل من السماء ويقال فاخرج منها من صورة الملائكة { فما يكون لك } ما ينبغي لك { أن تتكبر فيها } أن تتعظم في صورة الملائكة على بني آدم { فأخرج } من صورة الملائكة ويقال فاخرج منها من الأرض { إنك من الصاغرين } من الذليلين بالعقوبة < < الأعراف : ( 14 ) قال أنظرني إلى . . . . . > > { قال أنظرني } أجلني { إلى يوم يبعثون } من القبور أراد الملعون أن لا يموت < < الأعراف : ( 15 ) قال إنك من . . . . . > > ? < قال > ? الله له { إنك من المنظرين } من المؤجلين إلى نفخة الصور < < الأعراف : ( 16 ) قال فبما أغويتني . . . . . > > ? < قال > ?

إبليس { فبما أغويتني } فكما أضللتني عن الهدى { لأقعدن لهم } لبني آدم { صراطك المستقيم } دين الإسلام < < الأعراف : ( 17 ) ثم لآتينهم من . . . . . > > { ثم لآتينهم من بين أيديهم } من قبل الآخرة أن لاجنة ولا نار ولا بعث ولا حساب { ومن خلفهم } أن الدنيا لا تفنى وآمرهم بالجمع والمنع والبخل والفساد { وعن أيمانهم } من قبل الدين فمن كان على الهدى أشبه عليه حتى يخرج منه ومن كان على الضلالة أزين له حتى يثبت عليها { وعن شمائلهم } من قبل اللذات والشهوات { ولا تجد أكثرهم } كلهم { شاكرين } مؤمنين < < الأعراف : ( 18 ) قال اخرج منها . . . . . > > { قال اخرج منها } من صورة الملائكة { مذؤوما } ملوما { مدحورا } مقصى بعيدا من كل خير { لمن تبعك } أطاعك { منهم } من الجن والإنس { لأملأن جهنم منكم } من كفار الجن والإنس { أجمعين > { < الأعراف : ( 19 ) ويا آدم اسكن . . . . . > > { ويا آدم اسكن } انزل { أنت وزوجك } حواء { الجنة فكلا } من الجنة { من حيث شئتما } ومتى شئتما { ولا تقربا هذه الشجرة } لا تأكلا من هذه الشجرة شجرة العلم { فتكونا من الظالمين } فتصير من الضارين لأنفسكما < < الأعراف : ( 20 ) فوسوس لهما الشيطان . . . . . > > { فوسوس لهما الشيطان } إبليس بأكل الشجرة { ليبدي لهما } ليظهر لهما { ما ووري عنهما } ما غطى عنهما بلباس النور { من سوآتهما } من عوراتهما ? < وقال > ? لهما إبليس { ما نهاكما ربكما } يا آدم ويا حواء { عن هذه الشجرة } عن أكل هذه الشجرة { إلا أن تكونا } تصيرا { ملكين } تعلمان الخير والشر في الجنة { أو تكونا } تصيرا { من الخالدين } في الجنة فلذلك منعكما عن أكل الشجرة < < الأعراف : ( 21 ) وقاسمهما إني لكما . . . . . > > { وقاسمهما } حلف لهما { إني لكما لمن الناصحين } في حلفي لكما إنها شجرة الخلد < < الأعراف : ( 22 ) فدلاهما بغرور فلما . . . . . > > { فدلاهما } إلى أكل الشجرة { بغرور } باطل وكذب حتى أكلا { فلما ذاقا الشجرة } فلما أكلا من الشجرة { بدت لهما } ظهرت لهما { سوآتهما } عوراتهما { وطفقا } عمدا من الاستحياء { يخصفان عليهما } يلزقان على عوراتهما { من ورق الجنة } من ورق التين { وناداهما ربهما } يا آدم ويا حواء { ألم أنهكما عن تلكما الشجرة } عن أكل هذه الشجرة { وأقل لكما إن الشيطان } إبليس { لكما عدو مبين } ظاهر العداوة < < الأعراف : ( 23 ) قالا ربنا ظلمنا . . . . . > > { قالا ربنا ظلمنا أنفسنا } ضررنا أنفسنا بمعصيتنا { وإن لم تغفر لنا } تتجاوز عنا { وترحمنا } فلا تعذبنا { لنكونن من الخاسرين } لنصيرن من المغبونين بالعقوبة < < الأعراف : ( 24 ) قال اهبطوا بعضكم . . . . . > > { قال اهبطوا } انزلوا من الجنة { بعضكم لبعض عدو } يعني آدم وحواء والحية والطاوس { ولكم في الأرض مستقر } مأوى ومنزل { ومتاع } معاش { إلى حين } حين الموت < < الأعراف : ( 25 ) قال فيها تحيون . . . . . > > { قال فيها } في الأرض الأرض { تحيون } تعيشون { وفيها } في الأرض { تموتون ومنها } من الأرض { تخرجون } يوم القيامة < < الأعراف : ( 26 ) يا بني آدم . . . . . > > { يا بني آدم قد أنزلنا عليكم } خلقنا لكم وأعطيناكم { لباسا } يعني ثياب القطن وغيره من الصوف والشعر { يواري } يغطى { سوآتكم } عوراتكم من العرى { وريشا } مالا ومتاعا يعنى آلة البيت { ولباس التقوى } لباس التوحيد والعفة { ذلك } يعنى لباس العفة { خير } من لباس القطن { ذلك } يعنى لباس القطن { من آيات الله } من عجائب الله { لعلهم يذكرون } لكي يتعظوا < < الأعراف : ( 27 ) يا بني آدم . . . . . > > { يا بني آدم لا يفتننكم } لا يستزلنكم { الشيطان } إبليس عن طاعتي { كما أخرج } استزل { أبويكم } آدم وحواء { من الجنة ينزع عنهما } يخلع عنهما { لباسهما } لباس النور { ليريهما } ليظهر لهما { سوآتهما } عوراتهما { أنه } يعني إبليس { يراكم هو وقبيله } جنوده { من حيث لا ترونهم } لأن صدوركم مسكنهم { إنا جعلنا الشياطين أولياء } أعوانا { للذين لا يؤمنون } بمحمد عليه الصلاة والسلام والقرآن

< < الأعراف : ( 28 ) وإذا فعلوا فاحشة . . . . . > > { وإذا فعلوا فاحشة } حرموا البحيرة والسائبة والوصيلة والحام { قالوا وجدنا عليها } على تحريمها { آباءنا } وأجدادنا { والله أمرنا بها } بتحريم البحيرة والسائبة والوصيلة والحام { قل } يا محمد { إن الله لا يأمر بالفحشاء } بالمعاصي وبتحريم الحرث والأنعام { أتقولون } بل تقولون { على الله ما لا تعلمون } ذلك < < الأعراف : ( 29 ) قل أمر ربي . . . . . > > { قل } يا محمد { أمر ربي بالقسط } بالتوحيد بلا إله إلا الله { وأقيموا وجوهكم } واستقبلوا بوجوهكم { عند كل مسجد } عند كل صلاة { وادعوه } واعبدوه { مخلصين له الدين } مخلصين له بالعبادة والتوحيد { كما بدأكم } يوم الميثاق سعيدا وشقيا عارفا ومنكرا مصدقا ومكذبا { تعودون } إلى ذلك < < الأعراف : ( 30 ) فريقا هدى وفريقا . . . . . > > { فريقا هدى } أكرمهم الله بالمعرفة والسعادة وهم أهل اليمين { وفريقا حق } وجب { عليهم الضلالة } أهانهم الله بالنكرة والشقاوة وهم أهل الشمال { إنهم اتخذوا } يقول قد علم الله أنهم يتخذون { الشياطين أولياء } أربابا { من دون الله ويحسبون } يظن أهل الضلالة { أنهم مهتدون } بدين الله < < الأعراف : ( 31 ) يا بني آدم . . . . . > > { يا بني آدم خذوا زينتكم } البسوا ثيابكم { عند كل مسجد } عند وقت كل صلاة وطواف { وكلوا } من اللحم والدسم { واشربوا } من اللبن { ولا تسرفوا } لا تحرموا الطيبات من الرزق واللحم والدسم { إنه لا يحب المسرفين } المعتدين من الحلال إلى الحرام < < الأعراف : ( 32 ) قل من حرم . . . . . > > { قل } يا محمد لأهل مكة { من حرم زينة الله } لبس الثياب في ايام الموسم والحرم والطواف { التي أخرج } يعني الزينة خلق { لعباده والطيبات من الرزق } من اللحم والدسم وقد كانوا يحرمون في الجاهلية على أنفسهم في أيام الموسم اللحم والدسم ويدخلون الحرم الرجال بالنهار والنساء بالليل عراة فيطوفون عراة فنهاهم الله عن ذلك { قل } يا محمد { هي } يعني الطيبات { للذين آمنوا في الحياة الدنيا } بمحمد عليه الصلاة والسلام والقرآن { خالصة } خاصة { يوم القيامة } واشترك فيها في الحياة الدنيا البر والفاجر مقدم ومؤخر { كذلك } هكذا { نفصل الآيات } نبين القرآن بالحلال والحرام { لقوم يعلمون } ويصدقون أنه من الله < < الأعراف : ( 33 ) قل إنما حرم . . . . . > > { قل } يا محمد لهم { إنما حرم ربي الفواحش } الزنا { ما ظهر منها } يعني زنا الظاهر { وما بطن } منها يعني زنا السر وهي المخالة { والإثم } الخمر كما قال الشاعر :
( شربت الإثم حتى ضل عقلي % كذا الإثم تذهب بالعقول ) وقال أيضا
( شربت الإثم بالصواع جهارا % وترى الهتك بيننا مستفادا )
{ والبغي } الاستطالة { بغير الحق } بلا حق { وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا } كتابا ولا حجة { وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون } ذلك من تحريم الحرث والأنعام والطيبات واللباس < < الأعراف : ( 34 ) ولكل أمة أجل . . . . . > > { ولكل أمة } لكل أهل دين { أجل } وقت لهلاكها { فإذا جاء أجلهم } وقت هلاكهم { لا يستأخرون ساعة } لا يتركون بعد الأجل طرفة عين { ولا يستقدمون } لا يهلكون قبل الأجل طرفة عين < < الأعراف : ( 35 ) يا بني آدم . . . . . > > { يا بني آدم إما يأتينكم } حين يأتينكم { رسل منكم } آدميون مثلكم { يقصون عليكم } يقرءون عليكم { آياتي } بالأمر والنهي { فمن اتقى } آمن بالكتاب والرسل { وأصلح } فيما بينه وبين ربه { فلا خوف عليهم } من العذاب { ولا هم يحزنون } من ذهاب الجنة < < الأعراف : ( 36 ) والذين كذبوا بآياتنا . . . . . > > { والذين كذبوا بآياتنا } بكتابنا وبرسولنا { واستكبروا عنها } عن الإيمان بها { أولئك أصحاب النار } أهل النار { هم فيها خالدون } دائمون لا يموتون ولا يخرجون < < الأعراف : ( 37 ) فمن أظلم ممن . . . . . > > { فمن أظلم } أعتى وأجرأ على الله { ممن افترى } اختلق

{ على الله كذبا أو كذب بآياته } بمحمد عليه الصلاة والسلام والقرآن { أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب } ما وعدهم في الكتاب من سواد الوجوه وزرقة الأعين أنظرهم يا محمد { حتى إذا جاءتهم رسلنا } يعنى ملك الموت وأعوانه { يتوفونهم } يقبضون أرواحهم { قالوا } عند قبض أرواحهم { أين ما كنتم تدعون } تعبدون { من دون الله } فيمنعونكم عنا { قالوا ضلوا عنا } اشتغلوا عنا بأنفسهم { وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين } بالله وبالرسل في الدنيا < < الأعراف : ( 38 ) قال ادخلوا في . . . . . > > ? < قال > ? الله لهم { ادخلوا } النار { في أمم } مع أمم { قد خلت } قد مضت { من قبلكم من الجن والإنس } من كفار الجن والإنس { في النار كلما دخلت أمة } أهل دين { لعنت أختها } دعت على التي دخلت قبلها { حتى إذا اداركوا فيها } اجتمعوا في النار { جميعا } الأول فالأول { قالت أخراهم } أخرى الأمم { لأولاهم } لأولى الأمم { ربنا هؤلاء } يعنى الرؤساء { أضلونا } عن دينك وطاعتك { فآتهم عذابا ضعفا من النار } عذبهم مثل عذابنا مرتين ? < قال > ? الله لهم { لكل } لكل واحد منهم { ضعف ولكن لا تعلمون } ذلك من شدة عذابكم < < الأعراف : ( 39 ) وقالت أولاهم لأخراهم . . . . . > > { وقالت أولاهم } أولي الأمم { لأخراهم } لأخرى الأمم { فما كان لكم علينا من فضل } أن يكون عذابنا ضعفا كفرتم كما كفرنا وعبدتم من دون الله كما عبدنا فيقول الله لهم { فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون } تقولون وتعملون من الشرك في الدنيا < < الأعراف : ( 40 ) إن الذين كذبوا . . . . . > > { إن الذين كذبوا بآياتنا } بمحمد عليه الصلاة والسلام والقرآن { واستكبروا } عنها عن الإيمان بها { لا تفتح لهم أبواب السماء } لرفع أعمالهم ولا لرفع أرواحهم { ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط } كما لا يدخل الجمل في سم الخياط في ثقب الإبرة ويقال حتى يدخل الجمل في خرق الإبرة ويقال حتى يدخل القلس الحبل الذي تشد به السفينة في خرق الإبرة { وكذلك } هكذا { نجزي المجرمين } المشركين < < الأعراف : ( 41 ) لهم من جهنم . . . . . > > { لهم من جهنم مهاد } فراش من نار { ومن فوقهم غواش } غاشية من نار { وكذلك } هكذا { نجزي الظالمين } المشركين < < الأعراف : ( 42 ) والذين آمنوا وعملوا . . . . . > > { والذين آمنوا } بمحمد عليه الصلاة والسلام والقرآن { وعملوا الصالحات } فيما بينهم وبين ربهم { لا نكلف نفسا } من الجهد { إلا وسعها } إلا طاقتها { أولئك } يعني المؤمنين { أصحاب الجنة } أهل الجنة { هم فيها خالدون } دائمون لا يموتون ولا يخرجون منها < < الأعراف : ( 43 ) ونزعنا ما في . . . . . > > { ونزعنا } أخرجنا { ما في صدورهم } قلوبهم { من غل } بغض وحسد وعداوة في الدنيا { تجري من تحتهم } في الاخرة من تحت مساكنها وسررهم { الأنهار } أنهار الخمر والماء والعسل واللبن { وقالوا } إذا بلغوا إلى منازلهم ويقال إلى عين الحيوان { الحمد لله } الشكر والمنة لله { الذي هدانا لهذا } المنزل والعين { وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله } إليه ويقال لما رأوا كرامة الله بإيمان قالوا الحمد لله الشكر والمنة لله الذي هدانا لهذا الدين دين الإسلام وما كنا لنهتدي لدين الإسلام لولا أن هدانا الله لدينه { لقد جاءت رسل ربنا بالحق } والبشرى بالثواب والكرامة { ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها }

) أعطيتموها { بما كنتم تعملون } وتقولون في الدنيا من الخيرات

< < الأعراف : ( 44 ) ونادى أصحاب الجنة . . . . . > > { ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا } من الثواب والكرامة { حقا } صدقا كائنا { فهل وجدتم } يا أهل النار { ما وعد ربكم } من العذاب والهوان { حقا } صدقا كائنا { قالوا نعم فأذن مؤذن بينهم } فنادى مناد بين أهل الجنة والنار { أن لعنة الله } عذاب الله { على الظالمين } الكافرين < < الأعراف : ( 45 ) الذين يصدون عن . . . . . > > { الذين يصدون عن سبيل الله } يصرفون الناس عن دين الله وطاعته { ويبغونها عوجا } يطلبونها مغيرة { وهم بالآخرة } بالبعث بعد الموت { كافرون } جاحدون < < الأعراف : ( 46 ) وبينهما حجاب وعلى . . . . . > > { وبينهما } بين الجنة والنار { حجاب } سور { وعلى الأعراف رجال } وعلى السور رجال وهم قوم استوت حسناتهم بسيئاتهم ويقال هم قوم كانوا علماء فقهاء شاكين في الرزق { يعرفون كلا } كلا الفريقين من دخل النار ومن دخل الجنة { بسيماهم } يعرفون من دخل النار بسواد وجهه وزرقة عينيه ومن دخل الجنة ببياض وجهه أغر محجل { ونادوا } يعني أهل السور { أصحاب الجنة أن سلام عليكم } يا اهل الجنة { لم يدخلوها } { وهم يطمعون } في الدخول يعنى أصحاب الأعراف < < الأعراف : ( 47 ) وإذا صرفت أبصارهم . . . . . > > { وإذا صرفت أبصارهم } إذا نظروا { تلقاء أصحاب النار } نحو أهل النار { قالوا ربنا } يا ربنا { لا تجعلنا مع القوم الظالمين } الكافرين في النار < < الأعراف : ( 48 ) ونادى أصحاب الأعراف . . . . . > > { ونادى أصحاب الأعراف رجالا } من الكفار { يعرفونهم } قبل دخولهم النار { بسيماهم } بسواد وجوههم وزرقة أعينهم { قالوا } يا وليد بن المغيرة ويا ابا جهل بن هشام ويا أمية بن خلف ويا أبي بن خلف الجمحي ويا أسود ابن عبد المطلب ويا سائر الرؤساء { ما أغنى عنكم جمعكم } من المال والخدم { وما كنتم تستكبرون } تتعظمون عن الإيمان بمحمد عليه الصلاة والسلام والقرآن < < الأعراف : ( 49 ) أهؤلاء الذين أقسمتم . . . . . > > ثم نظروا إلى أصحاب الجنة فرأوا في الجنة سلمان الفارسي وصهيبا وعمارا وسائر الضعفاء والفقراء قالوا { أهؤلاء } الضعفاء { الذين أقسمتم } حلفتم في الدنيا يا معشر الكفار { لا ينالهم الله برحمة } لا يدخلهم الله الجنة وقد دخلوا الجنة على رغم أنوفكم ثم يقول الله لأصحاب الأعراف { ادخلوا الجنة لا خوف عليكم } من العذاب { ولا أنتم تحزنون > { < الأعراف : ( 50 ) ونادى أصحاب النار . . . . . > > { ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا } صبوا { علينا من الماء أو مما رزقكم الله } من ثمار الجنة { قالوا } يعنى أهل الجنة { إن الله حرمهما } يعنى ثمار الجنة والماء { على الكافرين > { < الأعراف : ( 51 ) الذين اتخذوا دينهم . . . . . > > { الذين اتخذوا دينهم لهوا } باطلا { ولعبا } فرحا ويقال ضحكة وسخرية { وغرتهم الحياة الدنيا } مافي الدنيا من الزهرة والنعيم { فاليوم } يوم القيامة { ننساهم } نتركهم في النار { كما نسوا } كما تركوا { لقاء يومهم هذا } الإقرار بيومهم هذا { وما كانوا بآياتنا } بكتابنا ورسولنا { يجحدون } يكفرون < < الأعراف : ( 52 ) ولقد جئناهم بكتاب . . . . . > > { ولقد جئناهم بكتاب } يقول أرسلنا إليهم محمد صلى الله عليه وسلم بالقرآن { فصلناه } بيناه { على علم } بعلم منا ويقال علمناه { هدى } من الضلالة

{ ورحمة } من العذاب { لقوم يؤمنون } بمحمد عليه الصلاة والسلام والقرآن < < الأعراف : ( 53 ) هل ينظرون إلا . . . . . > > { هل ينظرون } ما ينتظرون أهل مكة إذ لا يؤمنون { إلا تأويله } عاقبة ما وعد لهم في القرآن { يوم } وهو يوم القيامة { يأتي تأويله } عاقبة ما وعد لهم في القرآن { يقول الذين نسوه } تركوا الإقرار به { من قبل } من قبل ذلك في الدنيا { قد جاءت رسل ربنا بالحق } ببيان البعث والجنة والنار ولكن كذبناهم { فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا } من العذاب { أو نرد } إلى الدنيا { فنعمل } فنؤمن ونعمل { غير الذي كنا نعمل } في الشرك { قد خسروا } غبنوا { أنفسهم } بذهاب الجنة ولزوم النار { وضل عنهم } اشتغل عنهم { ما كانوا يفترون } يعبدون بالكذب < < الأعراف : ( 54 ) إن ربكم الله . . . . . > > { إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام } من أيام الدنيا طول كل يوم ألف سنة { ثم استوى على العرش } عمد إلى خلق العرش ويقال استقر { يغشي الليل النهار } يغطى الليل بالنهار والنهار بالليل { يطلبه } يعنى الليل النهار والنهار الليل { حثيثا } سريعا يجيء ويذهب { والشمس } وخلق الشمس { والقمر والنجوم مسخرات } مذللات { بأمره } بإذنه { ألا له الخلق } خلق السموات والأرض { والأمر } يعني القضاء بين العباد يوم القيامة { تبارك الله } ذو بركة ويقال تعالى الله ويقال تبرأ { رب العالمين } سيد العالمين ومدبرهم < < الأعراف : ( 55 ) ادعوا ربكم تضرعا . . . . . > > { ادعوا ربكم تضرعا } علانية { وخفية } سرا ويقال تضرعا أي مستكينا وخفية أي خوفا { إنه لا يحب المعتدين } بالدعاء ما لايحق لهم على الصالحين < < الأعراف : ( 56 ) ولا تفسدوا في . . . . . > > { ولا تفسدوا في الأرض } بالمعاصي والدعوى إلى غير الله { بعد إصلاحها } بالطاعة والدعوة إلى الله تعالى { وادعوه } اعبدوه { خوفا } منه ومن عذابه { وطمعا } إليه أن تصيروا إلى جنته { إن رحمة الله } جنة الله { قريب من المحسنين } من المؤمنين المحسنين بالقول والفعل < < الأعراف : ( 57 ) وهو الذي يرسل . . . . . > > { وهو الذي يرسل الرياح بشرا } طيبا { بين يدي رحمته } قدام المطر { حتى إذا أقلت } رفعت { سحابا ثقالا } ثقيلا بالماء { سقناه لبلد } إلى مكان { ميت } لا نبات فيه { فأنزلنا به } بالمكان الميت { الماء فأخرجنا به } بالمطر { من كل الثمرات } من ألوان الثمرات { كذلك } كما نحيي الأرض بالنبات { نخرج الموتى } نحيى ونخرج الموتى من القبور { لعلكم تذكرون } لكي تتعظوا < < الأعراف : ( 58 ) والبلد الطيب يخرج . . . . . > > { والبلد الطيب } المكان الزاكي الذي ليس بسبخة { يخرج نباته بإذن ربه } بإرادة ربه بلا كد ولا عناء كذلك المؤمن المخلص يؤدى ما أمر الله طوعا بطيبة النفس { والذي خبث } المكان الخبيث السبخة { لا يخرج } نباته { إلا نكدا } إلا بتعب وعناء { ذلك } المنافق لا يؤدى ما أمر الله إلا كرها بغير طيبة النفس { نصرف الآيات } نبين القرآن في مثل المؤمن والكافر { لقوم يشكرون } يؤمنون < < الأعراف : ( 59 ) لقد أرسلنا نوحا . . . . . > > { لقد أرسلنا نوحا إلى قومه فقال يا قوم اعبدوا الله } وحدوا الله { ما لكم من إله غيره } غير الذي أدعوكم إليه { إني أخاف عليكم } أعلم أن يكون عليكم { عذاب يوم عظيم } إن لم تؤمنوا

< < الأعراف : ( 60 ) قال الملأ من . . . . . > > { قال الملأ } الرؤساء { من قومه إنا لنراك } يا نوح { في ضلال مبين } في خطأ بين فيما تقول < < الأعراف : ( 61 ) قال يا قوم . . . . . > > { قال يا قوم ليس بي ضلالة } سفاهة { ولكني رسول من رب العالمين } إليكم < < الأعراف : ( 62 ) أبلغكم رسالات ربي . . . . . > > { أبلغكم رسالات ربي } بالأمر والنهي { وأنصح لكم } أحذركم من العذاب وأدعوكم إلى التوبة والإيمان { وأعلم من الله ما لا تعلمون } من العذاب إن لم تؤمنوا < < الأعراف : ( 63 ) أوعجبتم أن جاءكم . . . . . > > { أوعجبتم } بل عجبتم { أن جاءكم } { ذكر } نبوة { من ربكم على رجل منكم } آدمي مثلكم { لينذركم } ليخوفكم { ولتتقوا } لكي تطيعوا الله فتتقوا عبادة غير الله { ولعلكم ترحمون } لكي ترحموا فلا تعذبوا < < الأعراف : ( 64 ) فكذبوه فأنجيناه والذين . . . . . > > { فكذبوه } يعني نوحا { فأنجيناه والذين معه في الفلك } في السفينة من الغرق والعذاب { وأغرقنا الذين كذبوا بآياتنا } بكتابنا ورسولنا نوح { إنهم كانوا قوما عمين } عن الهدى كافرين بالله < < الأعراف : ( 65 ) وإلى عاد أخاهم . . . . . > > { وإلى عاد } وأرسلنا إلى عاد { أخاهم } نبيهم { هودا قال يا قوم اعبدوا الله } وحدوا الله { ما لكم من إله غيره } غير الذي أدعوكم إليه { أفلا تتقون } عبادة غير الله < < الأعراف : ( 66 ) قال الملأ الذين . . . . . > > { قال الملأ } الرؤساء { الذين كفروا من قومه إنا لنراك } يا هود { في سفاهة } في جهالة { وإنا لنظنك من الكاذبين } فيما تقول < < الأعراف : ( 67 ) قال يا قوم . . . . . > > { قال يا قوم ليس بي سفاهة } جهالة { ولكني رسول من رب العالمين } إليكم < < الأعراف : ( 68 ) أبلغكم رسالات ربي . . . . . > > { أبلغكم رسالات ربي } بالأمر والنهي { وأنا لكم ناصح } أحذركم من عذاب الله وادعوكم إلى التوبة والإيمان { آمين } على رسالة ربي ويقال قد كنت أمينا فيكم قبل هذا فكيف تتهموني اليوم < < الأعراف : ( 69 ) أوعجبتم أن جاءكم . . . . . > > { أوعجبتم } بل عجبتم { أن جاءكم } بأن جاءكم { ذكر } نبوة { من ربكم على رجل منكم } آدمي مثلكم { لينذركم } ليخوفكم من عذاب الله { واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح } من بعد هلاك قوم نوح { وزادكم في الخلق } في الطول والجسم { بسطة } فضيلة { فاذكروا آلاء الله } نعماء الله وآمنوا به { لعلكم تفلحون } لكي تنجوا من السخط والعذاب < < الأعراف : ( 70 ) قالوا أجئتنا لنعبد . . . . . > > { قالوا أجئتنا لنعبد الله وحده ونذر } نترك { ما كان يعبد آباؤنا } من آلهة شتى { فأتنا بما تعدنا } من العذاب { إن كنت من الصادقين > { < الأعراف : ( 71 ) قال قد وقع . . . . . > > { قال قد وقع } وجب { عليكم من ربكم رجس } عذاب { وغضب } سخط من ربكم { أتجادلونني } أتخاصمونني { في أسماء } في أصنام { سميتموها أنتم وآباؤكم } آلهة { ما نزل الله بها } بعبادتها

{ من سلطان } من كتاب ولا حجة { فانتظروا } لهلاكي { إني معكم من المنتظرين } لهلاككم

< الأعراف : ( 72 ) فأنجيناه والذين معه . . . . . > > { فأنجيناه } يعني هودا { والذين معه برحمة منا } عليهم { وقطعنا دابر الذين كذبوا بآياتنا } أي أستأصلنا الذين كذبوا بكتابنا ورسولنا هود { وما كانوا مؤمنين } وكلهم كانوا كافرين الذين أهلكوا < < الأعراف : ( 73 ) وإلى ثمود أخاهم . . . . . > > { وإلى ثمود } وأرسلنا إلى ثمود { أخاهم } نبيهم ويقال كان أخاهم في النسب ولم يكن أخاهم في الدين { صالحا قال يا قوم اعبدوا الله } وحدوا الله { ما لكم من إله غيره } غير الذي أمركم أن تؤمنوا به { قد جاءتكم بينة من ربكم } بيان من ربكم { هذه ناقة الله لكم آية } علامة على رسالة الله { فذروها } اتركوها { تأكل في أرض الله } الحجر من عشبها { ولا تمسوها بسوء } بعقر { فيأخذكم عذاب أليم } بعد عقرها < < الأعراف : ( 74 ) واذكروا إذ جعلكم . . . . . > > { واذكروا إذ جعلكم خلفاء } مستخلفين في الأرض { من بعد عاد } من بعد هلاك عاد { وبوأكم } أنزلكم { في الأرض تتخذون من سهولها } تبنون من طينها { قصورا } للصيف { وتنحتون الجبال } في الجبال { بيوتا } للشتاء { فاذكروا آلاء الله } نعماء الله وآمنوا به { ولا تعثوا في الأرض مفسدين } لا تعملوا في الأرض بالمعاصي والدعاء إلى غير الله < < الأعراف : ( 75 ) قال الملأ الذين . . . . . > > { قال الملأ } الرؤساء { الذين استكبروا } عن الإيمان { من قومه للذين استضعفوا } قهروا { لمن آمن منهم } من الضعفاء { أتعلمون أن صالحا مرسل من ربه } إليكم { قالوا إنا بما أرسل به } صالح { مؤمنون } مصدقون < < الأعراف : ( 76 ) قال الذين استكبروا . . . . . > > { قال الذين استكبروا } عن الإيمان { إنا بالذي آمنتم به كافرون } جاحدون < < الأعراف : ( 77 ) فعقروا الناقة وعتوا . . . . . > > { فعقروا الناقة } قتلوها { وعتوا عن أمر ربهم } ابوا عن قبول أمر ربهم الذي أمرهم صالح { وقالوا يا صالح ائتنا بما تعدنا } من العذاب { إن كنت من المرسلين } استهزاء به < < الأعراف : ( 78 ) فأخذتهم الرجفة فأصبحوا . . . . . > > { فأخذتهم الرجفة } الزلزلة والصيحة بالعذاب { فأصبحوا في دارهم } فصاروا في مدينتهم { جاثمين } ميتين لا يتحركون < < الأعراف : ( 79 ) فتولى عنهم وقال . . . . . > > { فتولى عنهم } خرج من بينهم صالح قبل أن يهلكوا { وقال يا قوم لقد أبلغتكم رسالة ربي } بالأمر والنهي { ونصحت لكم } حذرتكم من عذاب الله ودعوتكم إلى التوبة والإيمان { ولكن لا تحبون الناصحين } لم تطيعوا الناصحين < < الأعراف : ( 80 ) ولوطا إذ قال . . . . . > > { ولوطا } وأرسلنا لوطا إلى قومه { إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة } يعني اللواطة { ما سبقكم بها } بهذا العمل { من أحد } أحد { من العالمين } قبلكم < < الأعراف : ( 81 ) إنكم لتأتون الرجال . . . . . > > { إنكم لتأتون الرجال }

) أدبار الرجال { شهوة } أشهى لكم { من دون النساء } من فروج النساء { بل أنتم قوم مسرفون } في الشرك معتدون الحلال إلى الحرام < < الأعراف : ( 82 ) وما كان جواب . . . . . > > { وما كان جواب قومه } لم يكن جواب قومه { إلا أن قالوا } قال بعضهم لبعض { أخرجوهم } يعني لوطا وابنتيه زعورا وريشا { من قريتكم } من مدينتكم { إنهم أناس يتطهرون } يتنزهون عن أدبار الرجال والنساء < < الأعراف : ( 83 ) فأنجيناه وأهله إلا . . . . . > > { فأنجيناه } يعني لوطا { وأهله } وابنتيه زعورا وريثا { إلا امرأته كانت من الغابرين } صارت من المتخلفين بالهلاك < < الأعراف : ( 84 ) وأمطرنا عليهم مطرا . . . . . > > { وأمطرنا عليهم } أنزلنا على مسافريهم وشذاذهم { مطرا } حجارة من السماء { فانظر } يا محمد { كيف كان عاقبة المجرمين } صار آخر أمر المشركين بالهلاك < < الأعراف : ( 85 ) وإلى مدين أخاهم . . . . . > > { وإلى مدين } وأرسلنا إلى مدين { أخاهم } نبيهم { شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله } وحدوا الله { ما لكم من إله غيره } غير الذي آمركم أن تؤمنوا به { قد جاءتكم بينة } بيان { من ربكم } على رسالة الله { فأوفوا الكيل والميزان } أتموا الكيل والميزان { ولا تبخسوا الناس أشياءهم } ولا تنقصوا حقوق الناس في الكيل والوزن { ولا تفسدوا في الأرض } بالمعاصي والدعاء إلى غير الله والنقص في الكيل والوزن { بعد إصلاحها } بالطاعة والدعاء إلى الله والوفاء بالكيل والوزن { ذلكم } التوحيد والوفاء بالكيل والوزن { خير لكم } مما أنتم فيه { إن كنتم مؤمنين } مقرين بما أقول لكم < < الأعراف : ( 86 ) ولا تقعدوا بكل . . . . . > > { ولا تقعدوا } ولا تجلسوا { بكل صراط } طريق على كل طريق فيه ممر الناس { توعدون } تضربون وتخوفون وتأخذون ثياب من مر بكم من الغرباء { وتصدون } تصرفون { عن سبيل الله } عن دين الله وطاعته { من آمن به } بشعيب { وتبغونها عوجا } تطلبونها غيرا { واذكروا إذ كنتم قليلا } بالعدد { فكثركم } بالعدد { وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين } كيف صار آخر أمر المشركين قبلكم بالهلاك < < الأعراف : ( 87 ) وإن كان طائفة . . . . . > > { وإن كان } وقد كان { طائفة منكم آمنوا بالذي أرسلت به وطائفة لم يؤمنوا فاصبروا حتى يحكم الله بيننا } وبينكم بالعذاب { وهو خير الحاكمين } القاضين < < الأعراف : ( 88 ) قال الملأ الذين . . . . . > > { قال الملأ } الرؤساء { الذين استكبروا } عن الإيمان { من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين آمنوا معك } بك { من قريتنا } من مدينتنا { أو لتعودن } تدخلن { في ملتنا } في ديننا ? < قال > ? شعيب { أولو كنا كارهين } أتجبروننا على ذلك وإن كنا كارهين < < الأعراف : ( 89 ) قد افترينا على . . . . . > > { قد افترينا } اختلقنا { على الله كذبا } باطلا { إن عدنا } إن دخلنا { في ملتكم } في دينكم { بعد إذ نجانا الله منها } من دينكم { وما يكون لنا } ما يجوز لنا { أن نعود فيها } أن ندخل في دينكم الشرك بالله { إلا أن يشاء الله ربنا } نزع المعرفة من قلبنا { وسع ربنا كل شيء علما }

) علم منا بكل شيء { على الله توكلنا ربنا } يا ربنا { افتح } اقض { بيننا وبين قومنا بالحق } بالعدل { وأنت خير الفاتحين } القاضين < < الأعراف : ( 90 ) وقال الملأ الذين . . . . . > > { وقال الملأ } الرؤساء { الذين كفروا من قومه } للسفلة { لئن اتبعتم شعيبا } في دينه { إنكم إذا لخاسرون } لجاهلون مغبونون < < الأعراف : ( 91 ) فأخذتهم الرجفة فأصبحوا . . . . . > > { فأخذتهم الرجفة } الزلزلة والصيحة بالعذاب { فأصبحوا في دارهم } فصاروا في مدينتهم وعساكرهم { جاثمين } ميتين ( الذين كذبوا شعيبا ) هلكوا { كأن لم يغنوا فيها } كأن لم يكونوا في الأرض < < الأعراف : ( 92 ) الذين كذبوا شعيبا . . . . . > > { الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين } صاروا هم المغبونين في العقوبة < < الأعراف : ( 93 ) فتولى عنهم وقال . . . . . > > { فتولى عنهم } خرج من بينهم قبل الهلاك { وقال يا قوم لقد أبلغتكم رسالات ربي } بالأمر والنهي { ونصحت لكم } حذرتكم من عذاب الله ودعوتكم إلى التوبة والإيمان { فكيف آسى } أحزن { على قوم كافرين } بالله أهلكوا < < الأعراف : ( 94 ) وما أرسلنا في . . . . . > > { وما أرسلنا في قرية } التي أهلكنا أهلها { من نبي } مرسل { إلا أخذنا أهلها } قبل الهلاك { بالبأساء } بالخوف والبلاء والشدائد { والضراء } الأمراض والأوجاع والجوع { لعلهم يضرعون } لكي يؤمنوا فلم يؤمنوا < < الأعراف : ( 95 ) ثم بدلنا مكان . . . . . > > { ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة } مكان القحط والجدوبة والشدة الخصب والرخاء والنعيم { حتى عفوا } جمعوا وكثرت أموالهم { وقالوا قد مس } قد أصاب { آباءنا الضراء والسراء } الشدة والرخاء كما أصابنا فصبروا على دينهم فنحن مثلهم نقتدى بهم { فأخذناهم بغتة } فجأة بالعذاب { وهم لا يشعرون } وهم لا يعلمون بنزول العذاب < < الأعراف : ( 96 ) ولو أن أهل . . . . . > > { ولو أن أهل القرى } التي أهلكنا أهلها { آمنوا } بالكتاب والرسل { واتقوا } الكفر والشرك والفواحش وتابوا { لفتحنا عليهم بركات من السماء } بالمطر { والأرض } بالنبات والثمار { ولكن كذبوا } رسل وكتبي { فأخذناهم } بالقحط والجدوبة والعذاب { بما كانوا يكسبون } يكذبون الأنبياء والكتب < < الأعراف : ( 97 ) أفأمن أهل القرى . . . . . > > { أفأمن أهل القرى } أهل مكة { أن يأتيهم } أن لا يأتيهم { بأسنا } عذابنا { بياتا } ليلا { وهم نائمون } غافلون عن ذلك < < الأعراف : ( 98 ) أو أمن أهل . . . . . > > { أو أمن أهل القرى } أهل مكة { أن يأتيهم } أن لا يأتيهم { بأسنا } عذابنا { ضحى } نهارا { وهم يلعبون } يخوضون في الباطل < < الأعراف : ( 99 ) أفأمنوا مكر الله . . . . . > > { أفأمنوا مكر الله } عذاب الله { فلا يأمن مكر الله } عذاب الله { إلا القوم الخاسرون } المغبونون الكافرون < < الأعراف : ( 100 ) أولم يهد للذين . . . . . > > { أولم يهد } أو لم يتبين { للذين يرثون الأرض } أرض مكة { من بعد أهلها } من بعد هلاك أهلها { أن لو نشاء أصبناهم } عذبناهم { بذنوبهم } كما عذبنا الذين من قبلهم { ونطبع } لكي نختم { على قلوبهم فهم لا يسمعون } الهدى ولا يصدقون بمحمد عليه الصلاة والسلام والقرآن

< < الأعراف : ( 101 ) تلك القرى نقص . . . . . > > { تلك القرى } التي أهلكنا أهلها { نقص عليك } ننزل عليك جبريل { من أنبائها } بخبر هلاكها { ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات } بالأمر والنهي والعلامات { فما كانوا ليؤمنوا } بالكتب والرسل { بما كذبوا من قبل } من قبل يوم الميثاق ويقال لم يؤمن آخر الأمم بما كذبت أول الأمم { كذلك } هكذا { يطبع الله } يختم الله { على قلوب الكافرين } بالله في علم الله < < الأعراف : ( 102 ) وما وجدنا لأكثرهم . . . . . > > { وما وجدنا لأكثرهم } أكثرهم { من عهد } على عهد الأول { وإن وجدنا } وقد وجدنا { أكثرهم } كلهم { لفاسقين } لناقضين العهد < < الأعراف : ( 103 ) ثم بعثنا من . . . . . > > { ثم بعثنا } أرسلنا { من بعدهم } من بعد هؤلاء الرسل { موسى بآياتنا } التسع { إلى فرعون وملئه } قومه { فظلموا بها } فجحدوا بالآيات { فانظر كيف كان عاقبة المفسدين } كيف صار آخر أمر المشركين بالهلاك < < الأعراف : ( 104 ) وقال موسى يا . . . . . > > { وقال موسى يا فرعون إني رسول من رب العالمين } إليك قال فرعون كذبت < < الأعراف : ( 105 ) حقيق على أن . . . . . > > قال موسى { حقيق على } جدير علي { أن لا أقول على الله إلا الحق } الصدق { قد جئتكم ببينة } بيان { من ربكم فأرسل معي بني إسرائيل } مع أموالهم قليلهم وكثيرهم < < الأعراف : ( 106 ) قال إن كنت . . . . . > > { قال إن كنت جئت بآية } بعلامة { فأت بها إن كنت من الصادقين } بأنك رسول < < الأعراف : ( 107 ) فألقى عصاه فإذا . . . . . > > { فألقى عصاه } أول آية { فإذا هي ثعبان مبين } حية صفراء ذكر أعظم الحيات < < الأعراف : ( 108 ) ونزع يده فإذا . . . . . > > { ونزع يده } من إبطه { فإذا هي بيضاء } تضىء { للناظرين } إليها < < الأعراف : ( 109 ) قال الملأ من . . . . . > > { وقال الملأ } الرؤساء { من قوم فرعون إن هذا لساحر عليم } حاذق بالسحر < < الأعراف : ( 110 ) يريد أن يخرجكم . . . . . > > { يريد أن يخرجكم من أرضكم } ارض مصر { فماذا تأمرون } فقال فرعون لهم بماذا تشيرون في أمره < < الأعراف : ( 111 ) قالوا أرجه وأخاه . . . . . > > { قالوا أرجه } قفه { وأخاه } هرون ولا تقتلهما { وأرسل في المدائن حاشرين } الشرط < < الأعراف : ( 112 ) يأتوك بكل ساحر . . . . . > > { يأتوك بكل ساحر عليم } حاذق بالسحر < < الأعراف : ( 113 ) وجاء السحرة فرعون . . . . . > > { وجاء السحرة فرعون } سبعون ساحرا { وقالوا } لفرعون { إن لنا لأجرا } هدية تعطينا { إن كنا نحن الغالبين } لموسى < < الأعراف : ( 114 ) قال نعم وإنكم . . . . . > > { قال نعم } لكم عندي ذلك { وإنكم لمن المقربين } إلى بالمنزلة < < الأعراف : ( 115 ) قالوا يا موسى . . . . . > > { قالوا يا موسى إما أن تلقي } أولا { وإما أن نكون نحن الملقين } أولا < < الأعراف : ( 116 ) قال ألقوا فلما . . . . . > > ? < قال > ? موسى { ألقوا ما أنتم ملقون } أولا { فلما ألقوا } سبعين عصا وسبعين حبلا { سحروا أعين الناس } أخذوا أعين الناس بالسحر { واسترهبوهم } استفزعوهم { وجاؤوا بسحر عظيم } كذب بين ويقال برقية عظيمة

< < الأعراف : ( 117 ) وأوحينا إلى موسى . . . . . > > { وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك } فألقى { فإذا هي تلقف } تلقم { ما يأفكون } مأفوكهم من العصي والحبال < < الأعراف : ( 118 ) فوقع الحق وبطل . . . . . > > { فوقع الحق } فاستبان أن الحق مع موسى { وبطل } اضمحل { ما كانوا يعملون } من السحر < < الأعراف : ( 119 ) فغلبوا هنالك وانقلبوا . . . . . > > { فغلبوا هنالك } فغلبهم موسى عند ذلك { وانقلبوا } رجعوا { صاغرين } ذليلين < < الأعراف : ( 120 ) وألقي السحرة ساجدين > > { وألقي السحرة } خر السحرة { ساجدين } لله ويقال سجدوا من سرعة سجودهم كأنهم ألقوا < < الأعراف : ( 121 ) قالوا آمنا برب . . . . . > > { قالوا آمنا برب العالمين } قال فرعون إياي تعنون < < الأعراف : ( 122 - 123 ) رب موسى وهارون > > قالوا { رب موسى وهارون قال فرعون آمنتم به } صدقتم برب موسى وهرون { قبل أن آذن } أن آمر { لكم إن هذا لمكر مكرتموه في المدينة } فيما بينكم وبين موسى { لتخرجوا منها أهلها } بالمكر { فسوف تعلمون > { < الأعراف : ( 124 ) لأقطعن أيديكم وأرجلكم . . . . . > > { لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف } اليد اليمنى والرجل اليسرى { ثم لأصلبنكم أجمعين } على شاطىء النهر < < الأعراف : ( 125 ) قالوا إنا إلى . . . . . > > { قالوا } يعني السحرة { إنا إلى ربنا منقلبون } راجعون < < الأعراف : ( 126 ) وما تنقم منا . . . . . > > { وما تنقم منا } ما تطعن علينا وتعاقبنا { إلا أن آمنا } بأن آمنا { بآيات ربنا لما جاءتنا } حين جاءتنا { ربنا أفرغ علينا صبرا } أكرمنا بالصبر عند الصلب والقطع لكي لا نرجع كفارا { وتوفنا مسلمين } مخلصين على دين موسى < < الأعراف : ( 127 ) وقال الملأ من . . . . . > > { وقال الملأ } الرؤساء { من قوم فرعون أتذر موسى } تترك موسى { وقومه } لا تقتلهم { ليفسدوا في الأرض } بتغيير الدين والعبادة { ويذرك } يتركك { وآلهتك } وعبادة آلهتك إن قرأت بكسر اللام ونصب التاء ويقال عبادتك بالإلهية إن قرأت بنصب اللام والتاء ? < قال > ? فرعون { سنقتل أبناءهم } صغارا كما قتلناهم أول مرة { ونستحيي } نستخدم { نساءهم } كبارا { وإنا فوقهم } عليهم { قاهرون } مسلطون < < الأعراف : ( 128 ) قال موسى لقومه . . . . . > > { قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا } على البلاء { إن الأرض } أرض مصر { لله يورثها } ينزلها { من يشاء من عباده والعاقبة } الجنة { للمتقين } الكفر والشرك والفواحش < < الأعراف : ( 129 ) قالوا أوذينا من . . . . . > > { قالوا } يا موسى { أوذينا } عذبنا بقتل الأبناء واستخدم النساء والعمل { من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا } بالرسالة ? < قال > ? موسى { عسى ربكم } وعسى من الله واجب { أن يهلك عدوكم } فرعون وقومه بالسنين بالقحط والجوع { ويستخلفكم في الأرض } يجعلكم سكان الأرض أرض مصر { فينظر كيف تعملون } في طاعته < < الأعراف : ( 130 ) ولقد أخذنا آل . . . . . > > { ولقد أخذنا آل فرعون } قومه { بالسنين } بالقحط والجوع عاما بعد عام { ونقص من الثمرات } من ذهاب الثمرات { لعلهم يذكرون } لكي يتعظوا < < الأعراف : ( 131 ) فإذا جاءتهم الحسنة . . . . . > > { فإذا جاءتهم الحسنة } الخصب والرخاء والنعيم { قالوا لنا } ينبغي لنا

{ هذه وإن تصبهم سيئة } القحط والجدوبة والشدة { يطيروا } يتشاءموا { بموسى ومن معه } قال الله { ألا إنما طائرهم } شدتهم ورخاؤهم { عند الله } من الله { ولكن أكثرهم } كلهم { لا يعلمون } ذلك ولا يصدقون < < الأعراف : ( 132 ) وقالوا مهما تأتنا . . . . . > > { وقالوا } يا موسى { مهما } كلما { تأتنا به من آية } من علامة { لتسحرنا بها } لتأخذ أعيننا بها { فما نحن لك بمؤمنين } بمصدقين بالرسالة فدعا عليهم موسى عليه السلام < < الأعراف : ( 133 ) فأرسلنا عليهم الطوفان . . . . . > > { فأرسلنا عليهم } سلط الله عليهم { الطوفان } المطر من السماء دائما من سبت إلى سبت لا ينقطع ليلا ولا نهارا { والجراد } وسلط عليهم بعد ذلك الجراد حتى أكل ما أنبتت الأرض من النبات والثمار { والقمل } وسلط الله عليهم بعد ذلك القمل حتى أكل ما بقى من الجراد الصغير وهي الدبى بلا أجنحة { والضفادع } وسلط عليهم بعد ذلك الضفادع حتى آذاهم { والدم } وسلط عليهم بعد ذلك الدم حتى صار قليبهم وأنهارهم دما { آيات مفصلات } مبينات بين كل آيتين شهرا { فاستكبروا } عن الإيمان ولم يؤمنوا { وكانوا قوما مجرمين } مشركين < < الأعراف : ( 134 ) ولما وقع عليهم . . . . . > > { ولما وقع عليهم الرجز } كلما نزل عليهم العذاب مثل الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم { قالوا يا موسى ادع لنا ربك } سل لنا ربك { بما عهد عندك } بما أمر ربك { لئن كشفت عنا الرجز } رفعت عنا العذاب { لنؤمنن } لنصدقن { لك ولنرسلن معك بني إسرائيل } مع أموالهم قليلهم وكثيرهم < < الأعراف : ( 135 ) فلما كشفنا عنهم . . . . . > > { فلما كشفنا عنهم الرجز } فلما رفعنا عنهم العذاب { إلى أجل هم بالغوه } يعني الغرق { إذا هم ينكثون } ينقضون عهدهم مع موسى < < الأعراف : ( 136 ) فانتقمنا منهم فأغرقناهم . . . . . > > { فانتقمنا منهم } بمرة واحدة { فأغرقناهم في اليم } في البحر { بأنهم كذبوا بآياتنا } التسع { وكانوا عنها غافلين } جاحدين بها < < الأعراف : ( 137 ) وأورثنا القوم الذين . . . . . > > { وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون } يستذلون { مشارق الأرض } ارض بيت المقدس وفلسطين واردن ومصر { ومغاربها التي باركنا فيها } في بعضها بالماء والشجر { وتمت } وجبت { كلمة ربك الحسنى } بالجنة ويقال بالنصرة { على بني إسرائيل بما صبروا } على البلاء ويقال على دينهم { ودمرنا } أهلكنا { ما كان يصنع فرعون وقومه } من القصور والمدائن { وما كانوا يعرشون } من الشجر والكروم ويقال يبنون < < الأعراف : ( 138 ) وجاوزنا ببني إسرائيل . . . . . > > { وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتوا على قوم } يقال لهم الرقم بقية من قوم إبراهيم { يعكفون على أصنام لهم } يقيمون على عبادة أصنام لهم { قالوا يا موسى اجعل لنا إلها } بين إلها نعبده { كما لهم آلهة } يعبدونها ? < قال > ? موسى { إنكم قوم تجهلون } أمر الله < < الأعراف : ( 139 ) إن هؤلاء متبر . . . . . > > { إن هؤلاء متبر } مهلك { ما هم فيه } من الشرك { وباطل } ضلال { ما كانوا يعملون } في الشرك < < الأعراف : ( 140 ) قال أغير الله . . . . . > > ? < قال > ? موسى { أغير الله أبغيكم إلها }

) آمركم أن تعبدوا ربا { وهو } وقد { فضلكم على العالمين } عالمي زمانكم بالإسلام

الأعراف : ( 141 ) وإذ أنجيناكم من . . . . . > > { وإذ أنجيناكم من آل فرعون } من فرعون وقومه { يسومونكم سوء العذاب يقتلون أبناءكم } صغارا { ويستحيون } يستخدمون { نساءكم } كبارا { وفي ذلكم } فيما نجاكم { بلاء } نعمة { من ربكم عظيم } عظيمة ويقال وفي ذلكم في عذابه بلاء بلية من ربكم عظيم عظيمة < < الأعراف : ( 142 ) وواعدنا موسى ثلاثين . . . . . > > { وواعدنا موسى } الاتيان إلى الجبل { ثلاثين ليلة } شهر ذي القعدة { وأتممناها بعشر } من ذي الحجة { فتم ميقات ربه } ميعاد ربه { أربعين ليلة } كما وعده { وقال موسى لأخيه هارون اخلفني } كن خليفتي { في قومي وأصلح } مرهم بالصلاح { ولا تتبع سبيل المفسدين } طريق المفسدين بالمعاصي < < الأعراف : ( 143 ) ولما جاء موسى . . . . . > > { ولما جاء موسى لميقاتنا } لميعادنا بمدين { وكلمه ربه قال رب أرني أنظر إليك } طمع في الرؤية ? < قال > ? الله { لن تراني } لن تقدر أن تراني في الدنيا يا موسى { ولكن انظر إلى الجبل } أعظم جبل بمدين { فإن استقر مكانه } فان استقر الجبل لرؤيتي { فسوف تراني } فلعلك تراني { فلما تجلى ربه للجبل } ظهر لجبل زبير { جعله دكا } كسرا { وخر موسى صعقا } مغشيا عليه { فلما أفاق } من غشيته { قال سبحانك } نزه ربه { تبت إليك } من مسئلتي الرؤية { وأنا أول المؤمنين } المقرين بأنك لن ترى في الدنيا < < الأعراف : ( 144 ) قال يا موسى . . . . . > > { قال يا موسى إني اصطفيتك على الناس } على بني إسرائيل { برسالاتي وبكلامي } وبتكلمي معك { فخذ ما آتيتك } فاعمل بما أعطيتك { وكن من الشاكرين } بتكليمي معك من بين الناس < < الأعراف : ( 145 ) وكتبنا له في . . . . . > > { وكتبنا له في الألواح من كل شيء موعظة } نهيا { وتفصيلا } تبيانا { لكل شيء } من الحلال والحرام والأمر والنهي { فخذها بقوة } فاعمل بها بجد ومواظبة النفس { وأمر قومك يأخذوا بأحسنها } يعملوا بمحكمها ويؤمنوا بمتشابهها { سأريكم دار الفاسقين } يعني دار العاصين وهي جهنم ويقال العراق ويقال مصر < < الأعراف : ( 146 ) سأصرف عن آياتي . . . . . > > { سأصرف عن آياتي } عن الإقرار بآياتي { الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق } بلا حق ويقال سأريكم يا محمد دار الفاسقين دار بدر ويقال مكة { وإن يروا } يعني فرعون وقومه ويقال أبو جهل وأصحابه { كل آية لا يؤمنوا بها وإن يروا سبيل الرشد } طريق الإسلام والخير { لا يتخذوه سبيلا } لا يحسبوه طريقا { وإن يروا سبيل الغي } طريق الكفر والشرك { يتخذوه سبيلا } يحسبوه طريقا { ذلك } الذي ذكرت { بأنهم كذبوا بآياتنا } بكتابنا ورسولنا

{ وكانوا عنها غافلين } جاحدين بها < < الأعراف : ( 147 ) والذين كذبوا بآياتنا . . . . . > > { والذين كذبوا بآياتنا } بكتابنا ورسولنا { ولقاء الآخرة } البعث بعد الموت { حبطت أعمالهم } بطلت حسناتهم في الشرك { هل يجزون } ما يجزون في الاخرة { إلا ما كانوا يعملون } في الدنيا ويقولون من الشرك < < الأعراف : ( 148 ) واتخذ قوم موسى . . . . . > > { واتخذ } صاغ { قوم موسى من بعده } من بعد انطلاق موسى إلى الجبل { من حليهم } من ذهبهم { عجلا جسدا } مجسدا صغيرا { له خوار } صوت صاغ لهم السامري { ألم يروا } ألم يعلم قوم موسى { أنه لا يكلمهم } يعني العجل بشيء { ولا يهديهم سبيلا } طريقا { اتخذوه } عبدوه بالجهل { وكانوا ظالمين } صاروا ضارين لأنفسهم بعبادتهم إياه < < الأعراف : ( 149 ) ولما سقط في . . . . . > > { ولما سقط في أيديهم } ندموا على عبادتهم العجل { ورأوا } علموا وأيقنوا { أنهم قد ضلوا } عن الحق والهدى { قالوا لئن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا } فيعذبنا { لنكونن من الخاسرين } بالعقوبة < < الأعراف : ( 150 ) ولما رجع موسى . . . . . > > { ولما رجع موسى إلى قومه غضبان أسفا } حزينا حين سمع صوت الفتنة { قال بئسما خلفتموني من بعدي } بئس ما صنعتم بعبادة العجل من بعد انطلاقي إلى الجبل { أعجلتم أمر ربكم } اسبقتم بعبادة العجل وعد ربكم { وألقى الألواح } من يده فانكسر منها لوحان { وأخذ برأس أخيه } أي بشعر هرون { يجره إليه } إلى نفسه ? < قال > ? هرون { ابن أم } وقد كان أخاه من أبيه وأمه وإنما ذكر الأم لكي يرفق به { إن القوم استضعفوني } استذلوني { وكادوا يقتلونني } بخلافهم إياي { فلا تشمت بي الأعداء } فلا تفرح بي الأعداء أصحاب العجل { ولا تجعلني مع القوم الظالمين } لا تعذبني في أصحاب العجل < < الأعراف : ( 151 ) قال رب اغفر . . . . . > > ? < قال > ? موسى { رب اغفر لي } لما صنعت بأخي هرون { ولأخي } هرون بما لم يناجزهم بالقتال { وأدخلنا في رحمتك } في جنتك { وأنت أرحم الراحمين } بنا < < الأعراف : ( 152 ) إن الذين اتخذوا . . . . . > > { إن الذين اتخذوا } عبدوا { العجل } ومن اقتدى بهم { سينالهم } سيصيبهم { غضب } سخط { من ربهم وذلة } مذلة بالجزية { في الحياة الدنيا وكذلك } هكذا { نجزي المفترين } الكاذبين على الله < < الأعراف : ( 153 ) والذين عملوا السيئات . . . . . > > { والذين عملوا السيئات } في الشرك بالله { ثم تابوا من بعدها } بعد الشرك ويقال بعد السيئات { وآمنوا } وحدوا وأقروا بالله { إن ربك } يا موسى ويقال يا محمد { من بعدها } من بعد التوبة والإيمان { لغفور } متجاوز { رحيم > { < الأعراف : ( 154 ) ولما سكت عن . . . . . > > { ولما سكت } سكن { عن موسى الغضب أخذ الألواح وفي نسختها } فيما بقى منها ويقال فيما أعيد له في اللوحين { هدى } من الضلالة { ورحمة } من العذاب { للذين هم لربهم يرهبون } يخافون < < الأعراف : ( 155 ) واختار موسى قومه . . . . . > > { واختار موسى قومه } من قومه { سبعين رجلا لميقاتنا } لميعادنا

{ فلما أخذتهم الرجفة } الزلزلة بالهلاك يعني الموت { قال رب لو شئت أهلكتهم من قبل } من قبل هذا اليوم { وإياي } بقتلى القبطي { أتهلكنا بما فعل السفهاء } الجهال { منا } بعبادة العجل ظن موسى إنما أهلكهم بعبادة قومهم العجل { إن هي } ما هي { إلا فتنتك } بليتك { تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء } من الفتنة { أنت ولينا } أولى بنا { فاغفر لنا وارحمنا } ولا تعذبنا { وأنت خير الغافرين } المتجاوزين < < الأعراف : ( 156 ) واكتب لنا في . . . . . > > { واكتب لنا } أوجب لنا { في هذه الدنيا حسنة } العلم والعبادة والعصمة من الذنوب { وفي الآخرة } حسنة الجنة ونعيمها { إنا هدنا إليك } تبنا إليك ويقال أقبلنا إليك ? < قال > ? الله { عذابي أصيب به } أخص به { من أشاء ورحمتي وسعت كل شيء } من البر والفاجر فتطاول لها إبليس فقال أنا من الأشياء فأخرجه الله منها فقال { فسأكتبها } سأوجبها { للذين يتقون } الكفر والشرك والفواحش { ويؤتون الزكاة } يعطون زكاة أموالهم { والذين هم بآياتنا } بكتابنا ورسولنا { يؤمنون } فتطاول لها أهل الكتاب فقالوا نحن أهل التقوى والكتاب فأخرجهم الله منها < < الأعراف : ( 157 ) الذين يتبعون الرسول . . . . . > > وبين لمن الرحمة فقال { الذين يتبعون الرسول } { النبي الأمي } يعني محمدا صلى الله عليه وسلم { الذي يجدونه } بنعته وصفته { مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف } بالتوحيد والإحسان { وينهاهم عن المنكر } عن الكفر أو الإساءة { ويحل لهم الطيبات } يبين لهم تحليل ما في الكتاب من لحوم الإبل وألبانها وشحوم البقر والغنم وغيرها { ويحرم عليهم الخبائث } يبين لهم تحريم ما في الكتاب من الميتة والدم ولحم الخنزير وغير ذلك { ويضع عنهم إصرهم } عهودهم التي كان يحرم عليهم بنقضها الطيبات { والأغلال } الشدائد { التي كانت عليهم } من قطع الثياب وغيرها { فالذين آمنوا به } بمحمد صلى الله عليه وسلم يعني عبد الله بن سلام وأصحابه { وعزروه } أعانوه { ونصروه } بالسيف { واتبعوا النور } القرآن { الذي أنزل معه } أنزل جبريل به عليه أحلوا حلاله وحرموا حرامه { أولئك هم المفلحون } الناجون من السخط والعذاب < < الأعراف : ( 158 ) قل يا أيها . . . . . > > { قل } يا محمد { يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا } كافة { الذي له ملك } خزائن { السماوات والأرض لا إله } لا رازق { إلا هو يحيي } للبعث { ويميت } في الدنيا { فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله } الذي هو يؤمن بالله { وكلماته } بكتابه القرآن وإن قرأت وكلمته يقول وبعيسى أنه صار بكلمة من الله مخلوقا يعني كن فكان { واتبعوه } اتبعوا دين محمد صلى الله عليه وسلم { لعلكم تهتدون } لكي تهتدوا من الضلالة بالإيمان < < الأعراف : ( 159 ) ومن قوم موسى . . . . . > > { ومن قوم موسى أمة } جماعة { يهدون } يأمرون { بالحق وبه يعدلون } وبالحق يعملون وهم الذين وراء نهر الرمل < < الأعراف : ( 160 ) وقطعناهم اثنتي عشرة . . . . . > > { وقطعناهم } فرقناهم { اثنتي عشرة أسباطا أمما } سبطا سبطا تسعة أسباط ونصف سبط من قبل المشرق عند مطلع الشمس خلف الصين على نهر رمل يسمى أردن وسبطين ونصفا في جميع العالم

{ وأوحينا إلى موسى } أمرنا موسى { إذ استسقاه قومه } في التيه { أن اضرب بعصاك الحجر } الذي معك { فانبجست } فانخرجت { منه } من الحجر { اثنتا عشرة عينا } نهرا { قد علم كل أناس } سبط { مشربهم } من النهر { وظللنا عليهم الغمام } في التيه كان يظلهم بالنهار من الشمس ويضيء لهم بالليل مثل السراج { وأنزلنا عليهم المن والسلوى } في التيه { كلوا من طيبات ما رزقناكم } أعطيناكم من المن والسلوى { وما ظلمونا } ما نقصونا وما ضرونا بما رفعوا { ولكن كانوا أنفسهم يظلمون } ينقصون ويضرون

< < الأعراف : ( 161 ) وإذ قيل لهم . . . . . > > { وإذ قيل لهم اسكنوا } انزلوا { هذه القرية } قرية أريحا { وكلوا منها حيث شئتم } ومتى شئتم { وقولوا حطة } لا إله إلا الله ويقال حط عنا الخطايا { وادخلوا الباب } باب اريحاء { سجدا } ركعا { نغفر لكم خطيئاتكم سنزيد المحسنين } في إحسانهم < < الأعراف : ( 162 ) فبدل الذين ظلموا . . . . . > > { فبدل } فغير { الذين ظلموا منهم } وهم أصحاب الخطيئه وقالوا { قولا غير الذي قيل لهم } آمر لهم أمروا بالحطة فقالوا حنطة سمقاتا { فأرسلنا عليهم رجزا من السماء } طاعونا من السماء { بما كانوا يظلمون } يغيرون < < الأعراف : ( 163 ) واسألهم عن القرية . . . . . > > { واسألهم } يا محمد يعني اليهود { عن القرية } عن خبر القرية وهي تسمى أيلة { التي كانت حاضرة البحر إذ يعدون في السبت } يعتدون يوم السبت بأخذ الحيتان { إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا } جماعات جماعات من غمر الماء إلى شاطئه { ويوم لا يسبتون لا تأتيهم كذلك } هكذا { نبلوهم } نختبرهم { بما كانوا يفسقون } يعصون < < الأعراف : ( 164 ) وإذ قالت أمة . . . . . > > { وإذ قالت أمة } جماعة { منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم } بالمسخ { أو معذبهم عذابا شديدا } بالنار { قالوا معذرة إلى ربكم } حجة لنا عند ربكم { ولعلهم يتقون } عن أخذ الحيتان يوم السبت وكانوا ثلاثة نفر نفر كانوا يصطادون ويأمرون بذلك ونفر كانوا لا يصطادون ولا ينهون عن ذلك ونفر كانوا لا يصطادون وينهون عن ذلك فمسخ النفر الذين كانوا يصطادون ويأمرون بذلك ونجا الاخران < < الأعراف : ( 165 ) فلما نسوا ما . . . . . > > { فلما نسوا ما ذكروا به } تركوا ما أمروا به { أنجينا الذين ينهون عن السوء } عن أخذ الحيتان يوم السبت { وأخذنا الذين ظلموا } بأخذ الحيتان يوم السبت { بعذاب بئيس } شديد { بما كانوا يفسقون } يعصون < < الأعراف : ( 166 ) فلما عتوا عن . . . . . > > { فلما عتوا } أبوا عن ما نهوا عنه { قلنا لهم كونوا } صيروا { قردة خاسئين } صاغرين ذليلين < < الأعراف : ( 167 ) وإذ تأذن ربك . . . . . > > { وإذ تأذن ربك } قال لهم ربك { ليبعثن } ليسلطن { عليهم إلى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب }

) من يعذبهم بأشد العذاب بالجزية وغيرها وهو محمد صلى الله عليه وسلم وأمته { إن ربك لسريع العقاب } لشديد العقاب لمن لا يؤمن به { وإنه لغفور } متجاوز { رحيم } لمن آمن به < < الأعراف : ( 168 ) وقطعناهم في الأرض . . . . . > > { وقطعناهم } فرقناهم { في الأرض أمما } سبطا سبطا { منهم الصالحون } وهم تسعة أسباط ونصف الذين وراء نهر الرمل { ومنهم دون ذلك } يعني دون ذلك القوم سائر المؤمنين من بني إسرائيل ويقال دون ذلك القوم يعني كفار بني إسرائيل { وبلوناهم بالحسنات } اختبرناهم بالخصب والرخاء والنعيم { والسيئات } بالقحط والجدوبة والشدة { لعلهم يرجعون } لكي يرجعوا عن معصيتهم وكفرهم < < الأعراف : ( 169 ) فخلف من بعدهم . . . . . > > { فخلف من بعدهم } فبقى من بعد الصالحين { خلف } خلف سوء وهم اليهود { ورثوا الكتاب } أخذوا التوراة وكتموا ما فيها من صفة محمد صلى الله عليه وسلم ونعته { يأخذون عرض هذا الأدنى } يأخذون على كتمان صفة محمد صلى الله عليه وسلم ونعته حرام الدنيا من الرشوة وغيرها { ويقولون سيغفر لنا } ما نفعل بالليل من الذنوب يغفر لنا بالنهار وما نعمل بالنهار يغفر لنا بالليل { وإن يأتهم } اليوم { عرض مثله } حرام مثله مثل ما أتاهم أمس { يأخذوه } يستحلوه { ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب } الميثاق في الكتاب { أن لا يقولوا على الله إلا الحق } إلا الصدق { ودرسوا } قرءوا { ما فيه } من صفة محمد صلى الله عليه وسلم ونعته ويقال قرءوا ما فيه من الحلال والحرام ولم يعملوا به { والدار الآخرة } يعني الجنة { خير } أفضل { للذين يتقون } الكفر والشرك والفواحش والرشوة وتغيير صفة محمد صلى الله عليه وسلم ونعته في التوراة من دار الدنيا { أفلا تعقلون } أن الدنيا فانية والآخرة باقية < < الأعراف : ( 170 ) والذين يمسكون بالكتاب . . . . . > > { والذين يمسكون بالكتاب } يعملون بما في الكتاب يحلون حلاله ويحرمون حرامه ويبينون صفة محمد صلى الله عليه وسلم ونعته { وأقاموا الصلاة } أتموا الصلوات الخمس { إنا لا نضيع } لا نبطل { أجر المصلحين } ثواب المحسنين بالقول والفعل يعني عبد الله بن سلام وأصحابه < < الأعراف : ( 171 ) وإذ نتقنا الجبل . . . . . > > { وإذ نتقنا الجبل } قلعنا ورفعنا وحبسنا الجبل { فوقهم } فوق رءوسهم { كأنه ظلة } علالي { وظنوا } علموا وأيقنوا { أنه واقع بهم } نازل عليهم إن لم يقبلوا الكتاب { خذوا ما آتيناكم } اعملوا بما أعطيناكم { بقوة } بجد ومواظبة النفس { واذكروا ما فيه } من الثواب والعقاب ويقال احفظوا ما فيه من الأمر والنهي ويقال اعملوا بما فيه من الحلال والحرام { لعلكم تتقون } لكي تتقوا السخط والعذاب وتطيعوا الله < < الأعراف : ( 172 ) وإذ أخذ ربك . . . . . > > { وإذ } وقد { أخذ ربك } يا محمد يوم الميثاق { من بني آدم من ظهورهم ذريتهم } يقول ذريتهم من ظهورهم مقدم ومؤخر { وأشهدهم } استنطقهم { على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا } علمنا وأقررنا بأنك ربنا فقال الله للملائكة اشهدوا عليهم وقال لهم ليشهد بعضكم على بعض { أن تقولوا } لكي لا تقولوا { يوم القيامة إنا كنا عن هذا } الميثاق { غافلين } لم يؤخذ علينا < < الأعراف : ( 173 ) أو تقولوا إنما . . . . . > > { أو تقولوا } لكي لا تقولوا { إنما أشرك آباؤنا من قبل } من قبلنا ونقضوا الميثاق والعهد قبلنا { وكنا ذرية } صغارا ضعفاء { من بعدهم } اقتدينا بهم { أفتهلكنا } افتعذبنا { بما فعل المبطلون } المشركون قبلنا في نقض العهد < < الأعراف : ( 174 ) وكذلك نفصل الآيات . . . . . > > { وكذلك } هكذا { نفصل الآيات } نبين القرآن بخبر الميثاق { ولعلهم يرجعون } لكي يرجعوا من الكفر والشرك إلى الميثاق الأول < < الأعراف : ( 175 ) واتل عليهم نبأ . . . . . > > { واتل عليهم } أقرأ عليهم يا محمد { نبأ } خبر { الذي آتيناه } أعطيناه { آياتنا } الاسم الأعظم { فانسلخ منها } فخرج منها وهو بلعم بن باعوراء أكرمه الله بالاسم الاعظم فدعا به على موسى فأخذ الله منه حفظ ذلك ويقال أمية بن أبي الصلت أكرمه الله تعالى بعلم حسن وكلام حسن ولما لم يؤمن أخذ الله منه ذلك { فأتبعه الشيطان } فغره الشيطان { فكان من الغاوين } فصار من الضالين الكافرين < < الأعراف : ( 176 ) ولو شئنا لرفعناه . . . . . > > { ولو شئنا لرفعناه بها }

) بالاسم الأعظم إلى السماء فملكناه بها على أهل الدنيا { ولكنه أخلد إلى الأرض } مال إلى الأرض { واتبع هواه } هوى الملك ويقال هوى نفسه بمساوى الأمور { فمثله } مثل بلعم ويقال مثل أمية بن أبي الصلت { كمثل الكلب إن تحمل عليه } إن تشدد عليه فتطرده { يلهث } يدلع لسانه { أو تتركه } فلا تطرده { يلهث } يدلع لسانه كذلك مثل بلعم وأمية إن وعظ لم يتعظ وإن سكت عنه لم يعقل { ذلك } هكذا { مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا } بمحمد عليه الصلاة والسلام والقرآن وهم اليهود { فاقصص القصص } فاقرأ عليهم القرآن { لعلهم يتفكرون } لكي يتفكروا في أمثال القرآن < < الأعراف : ( 177 ) ساء مثلا القوم . . . . . > > { ساء مثلا } بئس مثلا { القوم الذين كذبوا بآياتنا } بمحمد عليه الصلاة والسلام والقرآن إذا كان مثلهم كمثل الكلب { وأنفسهم كانوا يظلمون } يضرون بالعقوبة < < الأعراف : ( 178 ) من يهد الله . . . . . > > { من يهد الله } لدينه { فهو المهتدي } لدينه { ومن يضلل } عن دينه { فأولئك هم الخاسرون } المغبونون بالعقوبة < < الأعراف : ( 179 ) ولقد ذرأنا لجهنم . . . . . > > { ولقد ذرأنا } خلقنا { لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها } الحق { ولهم أعين لا يبصرون بها } الحق { ولهم آذان لا يسمعون بها } الحق { أولئك كالأنعام } في فهم الحق { بل هم أضل } لأنهم كفار { أولئك هم الغافلون } عن أمر الاخرة جاحدون بها < < الأعراف : ( 180 ) ولله الأسماء الحسنى . . . . . > > { ولله الأسماء الحسنى } الصفات العليا العلم والقدرة والسمع والبصر وغير ذلك { فادعوه بها } فاقرءوا بها { وذروا الذين يلحدون في أسمائه } يقول يجحدون بأسمائه وصفاته وإن قرأت يلحدون يميلون عن الإقرار بإسمائه وصفاته ويقال يلحدون في أسمائه يشبهون بأسمائه اللات والعزى ومناة { سيجزون } في الآخرة { ما كانوا } بما كانوا { يعملون } ويقولون في الدنيا من الشر < < الأعراف : ( 181 ) وممن خلقنا أمة . . . . . > > { وممن خلقنا أمة } جماعة { يهدون بالحق } يأمرون بالحق { وبه يعدلون } وبالحق يعملون وهم أمة محمد صلى الله عليه وسلم < < الأعراف : ( 182 ) والذين كذبوا بآياتنا . . . . . > > { والذين كذبوا بآياتنا } بمحمد عليه الصلاة والسلام والقرآن وهو ابو جهل وأصحابه المستهزئون بنزول العذاب { سنستدرجهم } سنأخذهم بالعذاب { من حيث لا يعلمون } بنزول العذاب فأهلكهم الله في يوم واحد كل واحد بهلاك غير هلاك صاحبه < < الأعراف : ( 183 ) وأملي لهم إن . . . . . > > { وأملي لهم } أمهلهم { إن كيدي متين } عذابي وأخذي شديد < < الأعراف : ( 184 ) أولم يتفكروا ما . . . . . > > { أو لم يتفكروا } فيما بينهم أن محمدا صلى الله عليه وسلم لم يكن ساحرا ولا كاهنا ولا مجنونا ثم قال الله تعالى { ما بصاحبهم } ما بنبيهم { من جنة } مامسه من جنون أي جنون { إن هو } ما هو { إلا نذير } ورسول مخوف { مبين } يبين لهم بلغة يعلمونها < < الأعراف : ( 185 ) أولم ينظروا في . . . . . > > { أولم ينظروا } يعني أهل مكة { في ملكوت السماوات } من الشمس والقمر والنجوم والسحاب { والأرض } وفي ملكوت الأرض وما في الأرض من الشجر والجبال والبحار والدواب { وما خلق الله من شيء } وفيما خلق الله من سائر الأشياء { وأن عسى } وعسى من الله واجب { أن يكون قد اقترب أجلهم } دنا هلاكهم { فبأي حديث بعده } فبأي كتاب بعد كتاب الله { يؤمنون } إن لم يؤمنوا بهذا الكتاب < < الأعراف : ( 186 ) من يضلل الله . . . . . > > { من يضلل الله } عن دينه { فلا هادي له } فلا مرشد له إلى دينه { ويذرهم } يتركهم { في طغيانهم } في كفرهم وضلالهم
{ يعمهون } يمضون عمهة لا يبصرون

< < الأعراف : ( 187 ) يسألونك عن الساعة . . . . . > > { يسألونك } يا محمد أهل مكة { عن الساعة } عن قيام الساعة وحينها { أيان مرساها } متى قيامها وحينها { قل إنما علمها } علم قيامها وحينها { عند ربي } من ربي { لا يجليها لوقتها } لايبين وقتها وحينها { إلا هو ثقلت في السماوات والأرض } ثقل علم قيامها وحينها على أهل السموات والأرض { لا تأتيكم إلا بغتة } فجأة { يسألونك } يا محمد عن قيام الساعة { كأنك حفي عنها } عالم بها ويقال جاهل بها ويقال غافل عنها { قل } يا محمد { إنما علمها } علم قيامها وحينها { عند الله } من الله { ولكن أكثر الناس } أهل مكة { لا يعلمون } ولا يصدقون ذلك < < الأعراف : ( 188 ) قل لا أملك . . . . . > > { قل } يا محمد لأهل مكة { لا أملك لنفسي نفعا } جر النفع { ولا ضرا } دفع الضر { إلا ما شاء الله } أن يفعل بي من الضر والنفع { ولو كنت أعلم الغيب } النفع والضر { لاستكثرت من الخير } من النفع { وما مسني السوء } الضر ويقال ولو كنت أعلم متى ينزل العذاب عليكم لاستكثرت من الخير شكرا لذلك وما مسني السوء ما أصابني الغم والحزن لقبلكم ويقال ولو كنت اعلم الغيب متى أموت { لاستكثرت من الخير } من العمل الصالح { وما مسني السوء } ما اصابني الشدة ويقال لو كنت أعلم الغيب متى القحط والجدوبة وغلاء السعر لاستكثرت من الخير النعيم وما مسني السوء ما أصابني الشدة { إن أنا } ما أنا { إلا نذير } من النار { وبشير } بالجنة { لقوم يؤمنون } بالجنة والنار < < الأعراف : ( 189 ) هو الذي خلقكم . . . . . > > { هو الذي خلقكم من نفس واحدة } من نفس آدم وحدها { وجعل منها زوجها } خلق من نفس آدم زوجته حواء { ليسكن إليها } معها فلما { تغشاها } أتاها { حملت حملا خفيفا } هينا { فمرت به } قامت وقعدت تألما { فلما أثقلت } ثقل الولد في بطنها ظنا بوسوسة إبليس أنه بهيمة من البهائم { دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحا } آدميا سويا { لنكونن } لنصيرن { من الشاكرين } لذلك < < الأعراف : ( 190 ) فلما آتاهما صالحا . . . . . > > { فلما آتاهما صالحا } آدميا سويا { جعلا له شركاء } جعلا له إبليس شريكا { فيما آتاهما } في تسمية ما آتاهما من الولد سمياه عبد الله وعبد الحارث { فتعالى الله } تبرأ الله { عما يشركون } به من الأصنام < < الأعراف : ( 191 ) أيشركون ما لا . . . . . > > { أيشركون } بالله { ما لا يخلق شيئا } ولا يحيى { وهم } يعني الآلهة { يخلقون } ينحتون أى مخلوقة منحوتة < < الأعراف : ( 192 ) ولا يستطيعون لهم . . . . . > > { ولا يستطيعون لهم نصرا } نفعا ولا منعا { ولا أنفسهم } يعني الآلهة { ينصرون } لا يمنعون مما يراد بهم < < الأعراف : ( 193 ) وإن تدعوهم إلى . . . . . > > { وإن تدعوهم } يا محمد يعني الكفار { إلى الهدى } إلى التوحيد { لا يتبعوكم } لا يجيبوكم { سواء عليكم أدعوتموهم } إلى التوحيد { أم أنتم صامتون } ساكتون فأنهم لا يجيبونكم بالتوحيد يعني الكفار ويقال وإن تدعوهم يا معشر الكفار الأصنام إلى الهدى إلى الحق لا يتبعوكم لا يجيبوكم سواء عليكم أدعوتموهم يعني الأصنام أم أنتم صامتون ساكتون لا يجيبونكم ولا يسمعون دعاءكم لأنهم أموات غير أحياء < < الأعراف : ( 194 ) إن الذين تدعون . . . . . > > { إن الذين تدعون } تعبدون { من دون الله } من الأصنام { عباد أمثالكم } مخلوقون أمثالكم { فادعوهم } يعني الآلهة { فليستجيبوا لكم } فليسمعوا دعاءكم وليجيبوكم { إن كنتم صادقين } أنهم ينفعوكم < < الأعراف : ( 195 ) ألهم أرجل يمشون . . . . . > > { ألهم أرجل يمشون بها } إلى الخير { أم لهم أيد يبطشون بها } يأخذون بها ويعطون { أم لهم أعين يبصرون بها } عبادتكم { أم لهم آذان يسمعون بها } دعوتكم

{ قل } يا محمد لمشركي أهل مكة { ادعوا شركاءكم } استعينوا بآلهتكم { ثم كيدون } اعملوا أنتم وهم في هلاكي { فلا تنظرون } فلا تؤجلون < < الأعراف : ( 196 ) إن وليي الله . . . . . > > { إن وليي الله } حافظي وناصري الله { الذي نزل الكتاب } نزل جبرائيل على بالكتاب { وهو يتولى } يحفظ { الصالحين > { < الأعراف : ( 197 ) والذين تدعون من . . . . . > > { والذين تدعون } تعبدون { من دونه } من دون الله من الأوثان { لا يستطيعون نصركم } نفعكم ولا منعكم { ولا أنفسهم ينصرون } يمنعون مما يراد بهم < < الأعراف : ( 198 ) وإن تدعوهم إلى . . . . . > > { وإن تدعوهم إلى الهدى } إلى الحق { لا يسمعوا } ولا يجيبوا لأنهم أموات غير أحياء { وتراهم } يا محمد يعني الأصنام { ينظرون إليك } كأنهم ينظرون إليك مفتحة أعينهم { وهم لا يبصرون } لأنهم أموات غير أحياء < < الأعراف : ( 199 ) خذ العفو وأمر . . . . . > > { خذ العفو } خذ ما فضل من الكل والعيال وهذا منسوخ ويقال خذ العفو اعف عمن ظلمك وأعط من حرمك وصل من قطعك { وأمر بالعرف } بالمعروف والإحسان { وأعرض عن الجاهلين } عن أبي جهل وأصحابه المستهزئين ثم نسخ الأعراض < < الأعراف : ( 200 ) وإما ينزغنك من . . . . . > > { وإما ينزغنك } يصيبنك { من الشيطان نزغ } وسوسة وريب { فاستعذ بالله } فامتنع بالله من وسوسته { إنه سميع } باستعاذتك { عليم } بوسوسته < < الأعراف : ( 201 ) إن الذين اتقوا . . . . . > > { إن الذين اتقوا } وسوسة الشيطان { إذا مسهم } إذا أصابهم { طائف } ريب ووسوسة { من الشيطان تذكروا } عرفوا { فإذا هم مبصرون } منتهون عن المعصية < < الأعراف : ( 202 ) وإخوانهم يمدونهم في . . . . . > > { وإخوانهم } إخوان المشركين يعني الشياطين { يمدونهم } يجرونهم ويوسوسونهم { في الغي } في الكفر والضلالة والمعصية { ثم لا يقصرون } لا ينتهون عن ذلك < < الأعراف : ( 203 ) وإذا لم تأتهم . . . . . > > { وإذا لم تأتهم } يعني أهل مكة { بآية } كما طلبوا { قالوا لولا اجتبيتها } هلا تكلفتها من الله ويقال تخلقتها من تلقاء نفسك { قل } يا محمد لهم { إنما أتبع ما يوحى إلي من ربي } اعمل وأقول بما ينزل على من ربي { هذا } يعني القرآن { بصائر } بيان { من ربكم } بالأمر والنهي { وهدى } من الضلالة { ورحمة } من العذاب { لقوم يؤمنون } بالقرآن < < الأعراف : ( 204 ) وإذا قرئ القرآن . . . . . > > { وإذا قرئ القرآن } في الصلاة المكتوبة { فاستمعوا له } إلى قراءته { وأنصتوا } لقراءته { لعلكم ترحمون } لكي ترحموا فلا تعذبوا < < الأعراف : ( 205 ) واذكر ربك في . . . . . > > { واذكر ربك في نفسك } أقرأ أنت يا محمد وحدك إن كنت إماما { تضرعا } مستكينا { وخيفة } خوفا { ودون الجهر من القول } دون الرفع من القراءة والصمت { بالغدو والآصال } بكرة وعشية في الصلاة أي صلاة الغداة وصلاة المغرب والعشاء { ولا تكن من الغافلين } عن القراءة في الصلاة إذا كنت إماما أو وحدك < < الأعراف : ( 206 ) إن الذين عند . . . . . > > { إن الذين عند ربك } يعني الملائكة { لا يستكبرون } لايتعظمون { عن عبادته } عن طاعته والإقرار له بالعبودية { ويسبحونه } يطيعونه { وله يسجدون } يصلون والله أعلم بالصواب