هل أنت صادق أم ......... ؟؟؟

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] أم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ؟؟؟

أكثر صفة تستفزني شخصيا هي الكذب ..
وبكل أسف إنتشر الكذب في زماننا هذا في كل مجالات الحياة ونجده واضحا جليا
على سبيل المثال في مجال الاعلام .. فنجد يوميا الخبر وعكسة .. ولا حول
ولا قوة إلا بالله ..

وهنا أطرح السؤال لنفسي أولا ثم لك .. هل أنت [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
أم ..... ؟؟؟ .. لا تتعجل الإجابة وتعال معي نبحر في موضوع الصدق والكذب
من خلال ما نقلته لكم وبعدها أجب كيفما تشاء ولكن كن صادقا مع نفسك أولا .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - :

الصدق أساس الحسنات وجماعها، والكذب أساس السيئات ونظامها، ويظهر ذلك من وجوه :

أحدها : أن الإنسان هو حي ناطق، فالوصف المقوم له
الفاصل له عن غيره من الدواب هو المنطق، والمنطق قسمان : خبر وإنشاء
والخبر صحته بالصدق وفساده بالكذب، فالكاذب أسوأ حالا من البهيمة العجماء،
والكلام الخبري هو المميز للإنسان، وهو أصل الكلام الإنشائي، فإنه مظهر
العلم، والإنشاء مظهر العمل، والعلم متقدم على العمل وموجب له، فالكاذب لم
يكفه أنه سلب حقيقة الإنسان حتى قلبها إلى ضدها، ولهذا قيل: لا مروءة
لكذوب، ولا راحة لحسود، ولا إخاء لملوك، ولا سؤدد لبخيل، فإن المروءة مصدر
المرء كما أن الإنسانية مصدر الإنسان.

الثاني : أن الصفة المميزة بين النبي والمتنبئ هو
الصدق والكذب؛ فإن محمدا رسول الله الصادق الأمين ومسيلمة الكذاب قال الله
تعالى : {فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ
بِالصِّدْقِ إذْ جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ .
وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ
الْمُتَّقُونَ}.

الثالث : أن الصفة الفارقة بين المؤمن والمنافق
هو الصدق، فإن أساس النفاق الذي بني عليه: الكذب، وعلى كل خلق يطبع المؤمن
ليس الخيانة والكذب. وفي الصحيحين عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم «ثلاث من كن فيه كان منافقا: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف،
وإذا اؤتمن خان ».

الرابع : أن الصدق هو أصل البر، والكذب أصل
الفجور، كما في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : «عليكم
بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، ولا يزال الرجل
يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا، وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي
إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب
حتى يكتب عند الله كذابا ».

الخامس : أن الصادق تنزل عليه الملائكة والكاذب
تنزل عليه الشياطين كما قال تعالى : {هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ
تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ}{ تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ
أَثِيمٍ}{يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ}.

السادس : أن الفارق بين الصديقين والشهداء والصالحين وبين المتشبه بهم من المرائين والمسمعين والمبلسين هو الصدق والكذب .

السابع : أنه مقرون بالإخلاص الذي هو أصل الدين
في الكتاب . . . وكلام العلماء والمشايخ قال الله تعالى {وَاجْتَنِبُوا
قَوْلَ الزُّورِ}{حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ} ولهذا قال
صلى الله عليه وسلم: «عدلت شهادة الزور الإشراك بالله مرتين» وقرأ هذه
الآية وقال: «ألا أنبئكم بأكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين» وكان
متكئا فجلس فقال: «ألا وقول الزور ألا وشهادة الزور فما زال يكررها حتى
قلنا ليته سكت».

الثامن : أنه ركن الشهادة الخاصة عند الحكام التي
هي قوام الحكم والقضاء والشهادة العامة في جميع الأمور، والشهادة خاصة هذه
الأمة التي ميزت بها في قوله: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا
لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ} وركن الإقرار الذي هو شهادة المرء
على نفسه، وركن الأحاديث والأخبار التي بها يقوم الإسلام ؛ بل هي ركن
النبوة والرسالة التي هي واسطة بين الله وبين خلقه، وركن الفتيا التي هي
افلام عالم حواءانجليزى إخبار المفتي بحكم الله . وركن المعاملات التي
تتضمن أخبار كل واحد من المتعاملين للآخر بما في سلعته، وركن الرؤيا التي
قيل فيها : أصدقهم رؤيا أصدقهم كلاما، والتي يؤتمن فيها الرجل على ما رأى .

التاسع : أن الصدق والكذب هو المميز بين المؤمن
والمنافق كما جاء في الأثر: أساس النفاق الذي بني عليه الكذب . وفي
الصحيحين عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «آية المنافق ثلاث:
إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان } وفي حديث آخر : «على كل خلق
يطبع المؤمن ليس الخيانة والكذب» ووصف الله المنافقين في القرآن بالكذب في
مواضع متعددة، ومعلوم أن المؤمنين هم أهل الجنة وأن المنافقين هم أهل النار
في الدرك الأسفل من النار .

العاشر : أن المشايخ العارفين اتفقوا على أن أساس
الطريق إلى الله هو الصدق والإخلاص كما جمع الله بينهما في قوله :
{وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ}{حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ
بِهِ} ونصوص الكتاب والسنة وإجماع الأمة دال على ذلك في مواضع كقوله تعالى
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ
الصَّادِقِينَ} وقوله تعالى {فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ
وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إذْ جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى
لِلْكَافِرِينَ}{وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ
هُمُ الْمُتَّقُونَ} وقال تعالى لما بين الفرق بين النبي والكاهن والساحر :
{وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ}{نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ
الْأَمِينُ}{عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ}{بِلِسَانٍ
عَرَبِيٍّ مُبِينٍ}{وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ} إلى قوله :
{هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ}{تَنَزَّلُ عَلَى
كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ}{يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ}
وقال تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ
قَالَ أُوحِيَ إلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ
سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ} وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ
وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إنْ
يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا} .

وبعد هذه المقارنة الجميلة أقدم لكم سبع علامات تجعلكم قادرين على اكتشاف من يكذب عليكم

1. زيغ البصر :

يتعمد الكاذب دائماً ازاغت بصرة اثناء الحديث..

2. استخدام كلمات قليلة:

يستخدم الكاذب اقل عدد ممكن من الكلمات وهو في الحقيقة يفكر فيما يقول من
اكاذيب وهناك ايضاً كاذبون ينهجون العكس ليربكوا المستمع ويثبتوا أنهم
صادقين.

3.التكلف العصبي:

يميل الكذاب إلى تكلف منظر الجاد لا سيما في وجهه،الا انه يكشف نفسه ببعض الحركات اللاارادية كمسح النظارة ولمس الوجه... وغيرها.

4. التكرار:

الكذاب يميل عادةً الى استخدام نفس الكلمات مرات متتالية وكذلك نفس المبررات

5. التعميم:

يحاول الكاذب تجنب مسؤولية افعاله، باستخدام اسلوب التعميم كأن يسأل المدير
الموظف عن سبب التأخر فيرد الموظف كلّ الموظفين يتأخرون... حركة المرور
سيئة.

6.تجنب الاشارة الى الذات :

يتجنب الكذاب عادةً استخدام كلمة (انا) ويقول بدلاً منه (نحن، الناس، معظم).

7. اطلاق كلمات الاستخفاف بالآخرين:

يميل الكذاب الى ان ينسب للآخرين تصرفات واقوال رديئة خصوصاً رذيلة الكذب
التي هو مصاب بها كما انه سريع النسيان وقد يفضح نفسه بنفسه من كثرة مواقف
الكذب التى عاشها وتناقضها أحيانا

وأخيرا وليس آخرا فهذه بعض الوسائل المعينة على التخلص من الكذب :

1ـ الاستعانة بالله تعالى ، ودعاؤه أن يخلصه من هذا الداء الخطير .

2ـ استشعار سوء خاتمة الكذب بأن يكتب عند الله في صحائف الكذابين

3ـ مراقبة الله ، ومراقبة الملائكة ، وأنها تكتب عليه كل شيء .

4ـ معرفة أن الكذب قد يؤدي به إلى ألا تقبل منه جميع أقواله في المستقبل، وأنه يسقط من أعين الناس .

5ـ تصوره أن النجاة الحقيقية في الصدق ، سواء في الدنيا أو في الآخرة ، وإن ظهر له بادئ الأمر أن النجاة في الكذب .

6ـ أن يتجنب ما يدعوه إلى الكذب ، من ذلك فعل القبيح الذي يدعوه للاعتذار
كاذباً ، وكثرة المواعيد التي تدعوه للإخلاف ، ومجاراة الأصدقاء الكاذبين
م ن

شكرا لك على الموضوع الجميل و المفيذ ♥

جزاك الله الف خير على كل ما تقدمه لهذا المنتدى ♥

ننتظر ابداعاتك الجميلة بفارغ الصبر

شكرا لك على الموضوع الجميل و المفيذ ♥

جزاك الله الف خير على كل ما تقدمه لهذا المنتدى ♥

ننتظر ابداعاتك الجميلة بفارغ الصبر

يسلم ها الموضوع القيم

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]